Jeff's Diary

吐露港

2011-07-11T15:25:00.000+08:00

等待中，過不多時，便可以與這吐露港景致日夜相對...

「再見了！我們的幼稚園。」

2011-07-06T14:49:00.000+08:00

「再見了！我們的幼稚園。」友情對幼兒來說是十分珍貴的東西。五個孩子為了尋找患病不能參加畢業禮的好朋友，開始了長途旅程...... 我搜尋了一些這個故事的資料，聽著這首歌，眼眶竟盈著淚...

一切都是為了這三個寶貝...

2011-06-30T16:45:00.002+08:00

苦瓜

2011-06-20T14:23:00.000+08:00

苦瓜

歌手：陳奕迅 Eason 作曲及編曲： Kenix Cheang
作詞：黃偉文

共你乾杯再舉箸　突然間相看莞爾
盤中透著那味兒
大概今生有些事　是提早都不可以
明白其妙處

就像你當日痛心　她回絕一番美意
怎發現你從情劫　亦能學懂開解與寬恕
也像我很糾結的公事
此際回頭看　原來並沒有事

＊真想不到當初　我們也討厭吃苦瓜
　今天竟吃得出那睿智　愈來愈記掛
　開始時捱一些苦　栽種絕處的花
　幸得艱辛的引路　甜蜜不致太寡
　青春的快餐只要求快　不理哪一家
　哪有玩味的空檔　來欣賞細緻淡雅
　到大悟大徹　將虎嚥的昇華
　等消化　學沏茶
　至共你　覺得苦也　不太差　＊

下半生竟再開學　入迷的終於醒覺
移走最後的死角
用痛苦烘托歡樂　讓餘甘彰顯險惡
如藝壇傑作

就像我一直聽香夭　從未沾濕眼角
仔細地看神壇裡木紋　什麼精巧也不覺
卻在某蕭瑟晚秋深夜
忽爾明暸了　而黃葉便碎落

Repeat ＊

做人沒有苦澀可以嗎

真想不到當初　我們也討厭吃苦瓜
當睇清世間所有定理　又何用再怕
珍惜淡定的心境　苦過後更加清
萬般過去亦無味　但有領會留下

今天先記得聽過人說　這叫半生瓜
那意味着它的美　年青不會洞察嗎
到大悟大徹　將一切都昇華
這一秒　坐擁晚霞
我共你　覺得苦也　不太差

My Big Five Test Result

2011-06-20T14:08:00.000+08:00

最近又做了這個Big Five Personality Test一次。以下是有關結果：

I'm a O70-C10-E86-A74-N18 Big Five!!

炎夏裡的驚蟄

2011-06-16T15:19:00.000+08:00

驚蟄，是春季萬物開始發旺，昆蟲開始蠢蠢欲動的時間。今年節氣上的驚蟄已過，但對我的人生來說，卻是驚蟄將臨。家庭上，工作上的各樣改變，有期待的，有不情願的，通通在這個炎夏趕至，我必須要做足準備。

花了兩天清理了工作的位置，把這幾年堆積的垃圾扔掉，足足加起來有三大箱。清理過後，感覺煥然一新，增加了我對工作思考及整理的掌握。再下來就是為生活及工作建立一些恆常有益的模式(Pattern)，在大改變前將各方面可控的部份，納入正軌，容讓自己有更大的空間接受挑戰。

無論改變如何，情願不情願，面對及管理好它是人生很重要的功課。放馬過來吧！

就寫那麼一點吧...

2010-10-25T14:34:00.000+08:00

有一位舊同學曾鼓勵我，每日都要寫一點東西，因為每天都一點才會In touch，才有機會寫出好東西。有好幾位友人又說，要為孩子的童年多留點回憶，多給他們拍照，多為他們寫一點東西。為孩子們拍照是有的，也有為他們拍片，但是寫東西真是有點力不從心，所以都放下了好一段時間。

力不從心，是工作繁忙嗎？其實這陣子的工作算是輕鬆了，教兩個不同課程的班別，但都是教同一科，只一晚教學，倒是神學院的課程教我忙得死去活來。這個學期選讀了四科，除了舊約神學外，其他科都有兩份或以上功課，所有字數加起來二、三萬字，還有兩科要小組匯報，單是想想心裡已經充滿了濃得化不開的壓力。 (所以同學告訴我趕功課很痛苦，我又豈會不明白呢？)另外，晚上不在家的時間由一晚增加至三晚，回家陪伴家人也成為了一種壓力，所以在神學院一下課，我通常都會狂奔回浸會校園乘校車返家，以節省半小時乘車時間。有朋友不以為然，說我讀四科是自討苦吃，我承認有一點點，但由於我的教學工作不定時，之後的學期未必可以遷就上課，故此這學期報多一點為之後打算。所以這幾個月真的沒有空間和心情寫東西。

這段日子最令我感到開心的，是孩子長大了不少。小女兒懂得說Apple、懂得跟著兒歌唱歌跳舞，非常可愛；小兒子雖然說話還不算十分清楚，但表達的內容豐富了很多，如感受、物品名稱、請求幫忙等等，語言的能力增強了，也給了我們更大的空間跟他說道理；大兒子上小學了，要處理上學的事多了，他尚且可以應付，希望這段日子媽媽減少了上班可以給他多訓練一點自律性。

這幾個星期，除了正常教學工作外，學生陸續交功課，必須於短期內改好。學院也安排了一些額外的培訓工作，需於這段時間內準備好。另外，我也要在學院35週年慶典聚餐擔任主持，這兩個星期要準備司儀稿。神學院的功課也在這段時間相繼到達死線。壓力指數偏高，各種生活、社交功能也在下降，不過我深信上帝的恩典會帶我經過。

有一點困苦難關，才更感受到自己活著，盼望才會變得更迫切。

跟孩子學習

2010-09-08T15:03:00.000+08:00

前日，聽到收音機的主持人說還有三個多月便是2011年。剛剛才學會用BBC的建議叫今年做Twenty-Ten，說時遲那時快便要改口叫Twenty-Eleven(2011)。學院流水作業式的春、夏、秋季，春季還很用功上課的同學，週六影畢業照時竟碰見不少。不經意下，最後一個學季已在忙亂的心境下開始，氣溫還是三十多度，有時更有酷熱天氣警告，但很無奈這個叫秋季學期，也很無奈原來已是本年最後一個學期。時間過得很快，快得有點喘不過氣，快得有點叫我不安，因為很多東西不能掌握。

孩子升小一了，這幾個月，他很期待小學的生活。我們既安排了一些興趣活動讓他充實暑假，也有小一預備班讓他好好準備小學生活。由暑假開始起，他已問了很多次：「我現在是否真的要上小學了，為甚麼要等這麼久呢？」最近終於要搬家了，孩子無論在混亂無比的舊居或凌亂不堪的新居，隨時都玩得十分開心。對著孩子自得其樂的玩耍喧鬧，有時候會感到十分氣結，覺得他們不懂事在搞破壞，但每每在靜下來的時候又會想，就算他們不在玩耍喧鬧，凌亂的家也不會一下子收拾好，反倒是他們比我更懂得過生活。

我和孩子們有甚麼分別？成人與孩子的不同是甚麼呢？也許是面對時間的態度吧！大部份成人活在不可追的過去和不可掌握的未來；孩子則活在此時此刻。正因如此，我更需要向我的孩子學習，跟他們一起過生活，而不是活在我的「過去」和「未來」。

一點感悟

2010-08-30T12:28:00.000+08:00

教育工作有人說是孤單的工作，這是將自己放在與學生的對立面後而有的觀感。若將教育看成為與學生共同成長的過程，其實一點也不孤單，因為教師與學生成了同路人，大家一同合作，一同掙扎成長。教師有成長需要的覺悟，和與學生同行共走的平等觀和謙卑的態度，同行者其實何其多。

教會牧養我相信也同此理，不是嗎？牧者、領袖、信徒不是一同在靈程路上掙扎成長嗎？如果大家也是同路人一同扶持，彼此謙卑服侍大家，牧養工作豈不理想？何必太多階級、地位、威權而叫牧養工作被桎梏？

有時候不是那份工作的性質孤單，而是人的心態讓人自絕於其他人。

日語101

2010-08-04T17:31:00.000+08:00

大兒子幼稚園有一位會說日文的老師，時不時會教導孩子唱日語歌，說日語，孩子們均表現得甚有趣味。記得有一次家教會旅行，有一位小孩自發在車子裡唱起老師教的歌曲，全車的小孩立時加入一起唱，唱完後大家都意猶未盡，繼續唱了其他歌曲。大兒子畢業了，為了延續保貴的學習動機，我們讓他加入了這位老師姐姐舉辦的日語班。孩子上課的時候，家長也可以在後面上課。看到老師用活潑互動的方式，加上流利準確的日語發音，不單孩子很快便學會不少，家長也同樣受益。

興致勃勃回家上網找尋日語學習資源，發現Youtube真是便利，很容易便可找到有趣的日語教學影片，包括簡單對話，平/片假名的書寫法，認識漢字等。以下是有關的片段：

http://www.youtube.com/watch?v=8zfBMDNkJuI

http://www.youtube.com/watch?v=MYiEcPEZS2U

http://www.youtube.com/watch?v=ShpttiWcAQY

每段片短短幾分鐘，很快便學會了幾句，跟兒子一起說說，很好玩。如想看更多影片也可到這個網站登記：http://www.japanesepod101.com/ 現在學語言真的方便很多也好玩很多，只要有心學，不用花很多錢也可以學習到一些基本。

陌生人、朋友、好友

2010-08-03T14:06:00.000+08:00

陌生人對你不聞不問，
朋友會隨便問問你的需要，
好友會了解你的真正需要，並給予幫助。

陌生人對你缺乏包容，
朋友會稍加忍耐你的缺失，
好友會了解你的軟弱過失，並給予接納。

陌生人對你漠不關心，
朋友會寒暄幾句你的生活，
好友會了解你的困境難處，並給予關懷。

一支得啩

2010-06-18T00:19:00.000+08:00

http://www.youtube.com/watch?v=8PMkOEzQGO8&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=M9hY1OPQ6ns&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=LteoOcvyfWM&feature=related

喝采系列：貝爾與聖馬田樂團

2010-05-27T17:27:00.000+08:00

遲了一個月才發現這個演奏會，時間配合，也是自己所喜愛的曲目，可惜票已賣清，全場爆滿......飲恨！

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喝采系列：貝爾與聖馬田樂團

演出名單
聖馬田樂團

領奏/ 小提琴獨奏：約書亞‧貝爾

節目
貝多芬
《柯里奧蘭》序曲，作品六十二

孟德爾遜
E小調小提琴協奏曲，作品六十四

貝多芬
A大調第七交響曲，作品九十二

演出團體介紹 -- 聖馬田樂團

「這樂團運作如狼群，團員同心同德，整體效果激動人心，卻又穿插著個別樂手有個人特色的精湛演出」《蘇格蘭人日報》

馬連那爵士說：一九五八年成立小型樂團時，並無打算舉行音樂會，也沒想到樂團會長期辦下去。後來所發生的，卻是意想不到的驚喜，五十年後的今天，聖馬田樂團已是蜚聲國際的一流室樂團。正如《泰晤士報》記者理察‧莫理遜說：「只要你到過世界各地，便知道『聖馬田樂團』這名字帶著的光環，是其他英國樂團所沒有的。」

樂團由一群倫敦頂尖音樂家成立，並沒有設置指揮一職。一九五九年十一月十三日，在聖馬田教堂舉行首場音樂會。僅僅兩年後，便灌錄首張唱片，獲得的評價是：「演奏精準，演繹細膩，以音樂感和風格論，歐洲所有室樂團加起來也比不上它。」（丹尼斯‧史提芬斯）

現場演奏大受歡迎，唱片公司更加爭相邀約，樂團因此擴大編制和曲目。結果馬連那被迫放下小提琴，走上指揮台。樂團雖然設置了指揮，原本以小型樂團不靠指揮而靠團員默契協調所形成的風格，仍然是聖馬田樂團的標記。今天樂團演奏的曲目，涵蓋室樂至大型交響樂。

樂團演奏出色，唱片獲獎無數，更定期到海外演出。除了馬連那和斯李度外，和樂團合作的名家包括當今樂壇最響噹噹的名字，例如柏拉雅、貝爾、費沙、拉克林、揚森、馬沃特等。

樂團五十週年誌的慶活動，包括到英國、歐洲、美國各地巡演，並在白金漢宮為伊利沙白女王作御前表演，以慶祝英聯邦成立六十週年。二○○九/一○的樂季演出包括：與卡斯頓和張永宙合作，在北京音樂節演出；與拉克林到美國巡演；與貝爾到亞洲巡演；並與聖馬田樂團首席客席指揮柏拉雅到歐洲和英國各地巡演。

樂團亦繼續推行「外展音樂教育」計劃，把古典音樂帶到城市鄉郊群眾中；活動包括學校計劃、家庭音樂日、音樂創作等。

「昨晚的音樂會中，不斷從台上流瀉的樂韻，非『超凡』兩字足以形容……這個鼎鼎大名的無指揮樂團，成員都是經驗老到的樂手，既能完美地演奏親切的室樂，亦不負貝多芬史詩式的宏偉。」米高‧杜馬爾提，《格拉斯哥先驅報》

約書亞‧貝爾
領奏/ 小提琴獨奏

小提琴家約書亞．貝爾二十多年來，憑一手令人驚艷的琴技、超凡脫俗的琴韻，令全球無數觀眾為他傾倒。他在十四歲那年，初度與費城樂團及指揮梅狄合演管弦樂曲，好評如潮，立即引起全美國的注意。接踵而來的是在卡奈基音樂廳首度亮相、贏得艾維利費沙職業大獎及一份錄音合約，使他穩佔樂壇一席位。今天，貝爾在獨奏、演奏室樂、擔任樂團領奏各方面，均揮灑自如，他對音樂的躍躍欲試的心態和廣泛的興趣，使他不斷開拓新領域，因而贏得「古典音樂超級巨星」這個難得的銜頭。除了在音樂廳演出外，貝爾也喜歡和其他樂人例如佛蘭克、伊瑟利斯等組成室樂團演奏室樂。

2010年6月16日 (星期三) 晚上8時
香港文化中心音樂廳
票價 : $520, 400, 300, 200

媽，我想跟你說......

2010-05-19T01:49:00.000+08:00

媽，好想給你聽一聽這首歌，我想跟你說的，也是這些話......

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親愛的媽媽

歌手：劉德華作曲：林宥佐
填詞：劉德華編曲：洪晟文

親愛的　你好嗎　不知不覺地三年沒回家
寧靜的生活　如常嗎　請小心身體別太忙

親愛的　聽我話　冰箱裡的菜太久別吃了
晚上外出時　多穿呀　想念我就給我電話

媽媽呀　你知道嗎
現在的生活過得還算好
交的朋友很可靠　說的儘是真心話
請不用為我太牽掛
媽媽呀　你知道嗎
離家的小孩心情很複雜
為了爭氣往上爬　累了又想躲回家
多希望永遠長不大

重回昨日的懷抱　做回妳的小娃娃
我最親愛的媽媽

http://www.youtube.com/watch?v=aPKgbmcuOMk

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I love you mom!!

五區公投：我們這一代香港人

2010-05-14T14:11:00.002+08:00

http://www.youtube.com/watch?v=Gt8x2LSWYEE&feature=player_embedded

神學院老師、牧者及信徒網上聯署呼籲516快樂公投

2010-05-13T11:47:00.000+08:00

一群基督徒、神學院老師及牧者在網上發起聯署（www.ipetitions.com/petition/516voteforuniversalsuffrage/），呼籲市民於五月十六日立法會補選投票，全文如下：

我們是一群有信仰、有情和講理性的基督徒。

我們呼籲廣大香港市民，於五月十六日到票站，為落實真正普選、廢除功能組別，投下你的一票。

我們希望實踐叫人生活得有尊嚴和快樂的信仰。五區補選、變相公投運動，正是表達這微小願望的一次行動。用選票和平、理性地建設公義公平的香港。

我們五月十六日會如常上教會崇拜，跟家人到茶樓飲茶，與朋友郊遊聯誼；但當天，我們也會去投票。我們深知，因過去種種叫人生活愈來愈艱難的政策，令許多人未能於星期天休息得力，未能家庭團聚，未能好好地過社交友際的生活。為此，我們希望透過投票，改變這種現實，並創造優質、有尊嚴又快樂的生活。

我們實事求是，知道公平公義不能要求別人賞賜。要打破享有特權的功能組別左右社會健康發展，需要我們同心努力才能得著。所以讓我們團結一起，參與投票，運用合法的方法，抗拒各種謊言、謬論與恐嚇，勇敢負責任地表達我們香港人自己的立場和意願。

今天已不能置身事外，今天再不能輕看你手上的一票，今天，就是從今天起，呼籲你所碰見的每一個人，五月十六日，快樂公投。我們希望見到你矢志投票的神采，使一個又一個微小生活的願望變得偉大。

聯署發起人包括：
余振雄（教會傳道）、
張雲開（建道神學院聖經研究系助理教授）、
劉振鵬（香港浸信會神學院實用神學助理教授）、
蔡志強（香港浸信會神學院實用神學助理教授）、
劉劍玲（香港基督徒學生運動）、
吳國偉（大公神學工作室）、
古　斌（飄流製作）、
鄧紹光（香港浸信會神學院基督教思想教授）、
林國彬（香港浸信會神學院院牧）、
趙崇明（香港神學院學術主任）、
蘇遠泰（香港神學院圖書館主任）及
黃碩然（建道神學院基督教教育系副教授）。

支持公投，因主在人民之中，在弱勢之中

2010-05-12T00:24:00.000+08:00

雞蛋與高牆，我選擇雞蛋一方，因為主也選擇在雞蛋一方。就如以下節錄文章的作者吳先生所言：「耶穌基督根本就是人民，特權階級所欺壓的弱勢社群，就是耶穌自己。我既身處人民之中，在人民之中行動，也在人民之中尋找耶穌基督。」

「...但此時此刻在香港最關鍵的真理行動，一定是公投。公投運動延續反高鐵運動的核心精神，就是香港人決定香港事，這道理如此簡單，更顯出反對者的黑暗和心懷不軌。公投就是地方人民決定自己在爭議事件上的表態權。反對公投就是表態反對自己有權表態，這根本是邏輯矛盾，是徹頭徹尾的謊言！公投終止了中央有關普選時間表及廢除功能組別的謊言，他說明了中央才是決定香港問題的最終權力，揭示了「一國兩制」、「港人治港」根本就是謊言。公投揭示了立法會辯論的虛假，是民主花瓶，他反映在政府向來積極鼓勵市民投票，根本只是做秀，讓社會以為有得選擇而事實是無選擇。立法會分組點票、財政預算案的議員修訂撥款議案只可減不可加、立法會議員提出的討論是對政府沒有約束力的疑似討論，於是議會辯論變成造作變成謊言。這些國王的新衣重點不在挑破的小孩如何「真」，重點在於可以忍受謊言的原因（Why），以及謊言何以可被忍受的機制（How）。公投令大家明白這個是神話、是個大話，這個大話的實質是你們香港人並無自主。這解釋了為何「阿爺」如此驚慌，開動了所有的言論機器進行打壓，連特首曾蔭權都叫港人不要投票。

我真的很感謝公投運動。如果以前我的社會運動是連串的實驗，今天實驗已有初步結果。以前我不滿意的基督教社會運動，是先有立場再貼上行公義好憐憫的基督教「質素保證」，我當然亦不滿意那些以為教會高高在上俯察「民間疾苦」的施予式社會關懷、對弱勢群體的「釋出善意」。公投運動提醒我們，耶穌基督根本就是人民，特權階級所欺壓的弱勢社群，就是耶穌自己。我既身處人民之中，在人民之中行動，也在人民之中尋找耶穌基督...」(節錄自公投苦路──我的社運歷史吳國偉)

只看成敗得失，計算公投不成功所以不支持的人，是短視；只說補選浪費公帑而不支持的人，不單短視，更是膚淺。

《十八仝人撐公投》

2010-05-09T23:55:00.001+08:00

http://www.youtube.com/watch?v=TC_63bsrMEE&feature=player_embedded

5.16撐公投，用選票向人大說不，向政治奴才說不，向功能妖孽說不！

「公民參與權利之聲明」-- 基督徒學會

2010-05-07T17:54:00.000+08:00

基督徒學會就 5．16 補選發表「公民參與權利之聲明」，全文如下：

立法會補選在即，但政府態度卻曖昧非常，有意無意地在宣傳物品上拒絕呼籲市民「踴躍投票」，再加上公民教育委員會主席李宗德竭力護航，更聲稱「補選投票不是公民責任」。種種舉措均反映當局在公民教育上倒行逆施，從而剝奪了市民參與建設民主制度發展的意欲和基本權利。有見及此，本會作為基督宗教信仰群體，同時有著公民身分，與市民大眾一起爭取民主普選早日實現，為此發出聲明，重申選舉的意義是市民自發自願參與建設社會政制，履行權利與義務。

市民的訴求是早日落實雙普選，故此不得不處理「功能組別」的去留問題，因其存在一方面只屬過渡性質，另一方面實有違民主成分，應盡早廢除。根據「1999年，聯合國的經濟、社會與文化權利委員會審議香港的報告並提出：『委員會注意到現行的立法會選舉有部分安排並不民主，妨礙香港特區市民充分享有經濟、社會及文化權利。』」（2007-07-20《明報》）矛頭直指「功能組別」享有一人多票的政治特權，既不公義亦有違民主的普及而平等的成份。

信仰群體所傳揚的是「釋放」的福音，讓我們不受無止境的政治爭拗所束縛，擺脫恐懼的政治。透過積極參與五月十六日的一人一票，自由地表達我們對社會的願景。當中神聖之處不在於我們所投下的一票，是在於我們在公共領域的生活中自身的投入和參與，願意與民眾同行共建民主、平等和公義的社會，讓受壓制的得釋放。

我想發佝瞀(牛豆)

2010-05-06T15:55:00.000+08:00

我知一寸光陰一寸金，時間寶貴，但係我就係唔係一定要每時每刻都要安排晒啲好有意義既工作或者活動先至得呢？有時候，我真係淨係想攤響度發下佝瞀，無乜野目的，無乜野責任要趕緊完成，只係想靜靜咁俾時間凝固。

越黎越發現自己有咁多野要做，好似一部機器，不停運作就係為左完成其他人要我完成既事，好多時候呢啲事都唔係我自己想做既事。有啲空間，有啲時間發下佝瞀，我反而覺得自己似番個人。

我想發佝瞀，因為我想做番個人。

With my misterious sadness: Tchaikovsky's Barcarolle

2010-04-29T00:27:00.000+08:00

Tchaikovsky "The Seasons" op.37b
Juin (June): Barcarolle (Barcarolle)

Let us go to the shore;
there the waves will kiss our legs.
With mysterious sadness
the stars will shine down on us.

(Aleksey Pleshcheyev)

帶點憂鬱的船歌，正反映了這陣子的情緒...網誌的樂曲也跟我一起憂鬱起來...

陀飛輪

2010-03-18T16:40:00.000+08:00

陳奕迅 - 陀飛輪(歌詞)

主唱：陳奕迅
作曲：Vincent Chow　
填詞：黃偉文
編曲：Gary Tong
監製：Alvin Leong

過去十八歲　沒戴錶　不過有時間
夠我　沒有後顧　野性貪玩

霎眼廿七歲　時日無多　方不敢偷惰
宏願縱未了奮鬥總不太晚

然後突然今秋　望望身邊應該有已盡有
我的美酒跑車相機金錶　也講究
直到世間個個也妒忌　仍不怎麼富有
用我尚有換我沒有其實已用盡所擁有

＊曾付出　幾多心跳
　來換取　一堆堆的發票
　人值得　命中減少幾秒　多買一隻錶
　秒速捉得緊了　而皮膚竟偷偷鬆了
　為何用到盡了　至知那樣緊要＊

勞力是無止境　活著多好　不需要靠物證
也不以高薪高職高級品搏尊敬
就算搏到　伯爵那地位和蕭邦的雋永
賣了任性　日拼夜拼　忘掉了為甚麼高興

Repeat＊

記住那關於光陰的教訓
回頭走天已暗
你獻出了十吋時和分
可有換到十吋金

還剩低　幾多心跳
人面跟水晶錶面對照
連自己　亦都分析不了　得到多與少
也許真的瘋了　那個倒影多麼可笑
靈魂若變賣了　上鏈也沒心跳

銀或金都不緊要　誰造機芯一樣了
計劃了照做了得到了　時間卻太少

還剩低幾多心跳　還在數趕不及了
昂貴是這刻我覺悟了
在時計裏看破一生　渺渺

http://www.youtube.com/watch?v=URUIcYDq3_I

The 4 ways sound affects us

2010-03-16T23:06:00.001+08:00

Because of the following footage, I bought myself a $360 headphone today. Hah... What an excuse!!! :-P Interesting footage though, hope you find the message useful:

http://www.youtube.com/watch?v=rRepnhXq33s

No wonder I keep running away from my open plan office and work in DLB or SCE tower. Another excuse as you might realise...haha

The Heart's Jewel -- Mendelssohn's Violin Concerto

2010-03-04T11:42:00.001+08:00

這幾天迷上了聽這首有名的小提琴協奏曲，要怎樣形容它 -- 牽動心弦，美不勝收！

http://www.youtube.com/watch?v=hLKXD_Ar5CM

http://www.youtube.com/watch?v=mbVI0qmzXB4

http://www.youtube.com/watch?v=3oL1jplPYNY

http://www.youtube.com/watch?v=mzswC5tvY-I

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孟德爾頌：E小調小提琴協奏曲作品六十四 Mendelssohn：Violin Concerto in E Minor，Op.64

　　孟德爾頌的「E小調小提琴協奏曲」與貝多芬、布拉姆斯、柴可夫斯基等人的小提琴協奏曲並稱為「世界四大小提琴協奏曲」。此曲不但是他最佳傑作，同時也是貝多芬之後最傑出的小提琴協奏曲，為德國浪漫樂派中永恆的名曲。此曲是他擔任萊比錫布商大廈管弦樂團的常任指揮時，答允該團經理達維德為管弦樂團所寫的曲子。

　　1845年由達維德演奏小提琴，布商大廈管弦樂團演奏，副指揮嘉第的指揮之下舉行首次公演。此次演奏會獲得空前成功，聽眾莫不為此曲瘋狂。很遺憾的是原來打算親自執指揮棒的孟德爾頌，因當時身體狀況欠佳，極度衰弱而不得不赴法蘭克福休養，因而不能親臨演奏會場。

　　使人百聽不厭，具有一曲難忘的深刻印象之優美的「E小調小提琴協奏曲」不僅具有感傷的抒情旋律，又兼有熱情華麗的色彩，在形式上也具備了幾點革新的特徵：

第一：此曲沒有過去傳統式的在曲子開始演奏時出現一段長的管弦樂呈示部，而是在一小節半的短的前奏之後立刻出現小提琴的獨奏的第一主題。

第二：第三主題的旋律讓給豎笛，小提琴獨奏以Ｇ弦(小提琴最低音的粗弦)的開放弦(左指不按弦的狀態)奏靜靜的八小節之後才接過來，這是很罕見的手法。

第三：一般在再現部以後才出現的裝飾奏(根據演奏者的技巧所做的即興演出)置於發展部之後，而且作曲者已把裝飾奏譜上了。

第四：第二樂章以後的變化構成極富趣味性。

第五：各個樂章之間沒有段落而接連的演奏。

　　具有新面目的「Ｅ小調小提琴協奏曲」是從古典音樂中引出的新樣式，與蕭邦纖細的音樂又不相同，是他特立一格的音樂，也是浪漫樂派的佼佼者。
(節錄自：http://blog.lib.pu.edu.tw/blog/index.php?op=ViewArticle&articleId=3055&blogId=9 )

音樂治療？！

2010-03-02T01:47:00.001+08:00

好的音樂真的能夠治病！今晚聽著聽著柴可夫斯基D大調小提琴協奏曲，因病患、上課、備課、神學院功課及睡眠不足而疲累不堪的我，被樂曲帶動，像注入了力量似的。Thank God for the Music!!

我把網誌的音樂換成它的第一樂章，也找到一篇介紹與大家共享。Hope you enjoy the music, too!! :-) Good night and sleep tight.

http://www.youtube.com/watch?v=WHUJ4tI16qM

http://www.youtube.com/watch?v=MxtLWYV0OM8

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柴科夫斯基，D大调小提琴协奏曲

于1878年。是柴科夫斯基最著名的作品之一，与贝多芬的D大调、门德尔松的e小调、勃拉姆斯的D大调小提琴协奏曲并称为世界四大小提琴协奏曲。这首乐曲的特色不但充分发挥了主奏小提琴绚烂的近代演奏技巧，展开了色彩丰富的管弦乐，造出了比以往的小提琴协奏曲更新鲜的韵味，而且用他含有俄国民谣的地方色彩，独特的充满哀愁的优美旋律，作成了格调新颖、独特的作品。

　　由于这首乐曲是柴科夫斯基受到了拉罗作曲的《西班牙交响曲》的激发而作的，所以我们可以很容易地看出，两者之间有着共通的构想。这部小提琴协奏曲是一部欢快、活泼、充满青春气息的作品，它歌唱青春，歌唱生命，表现了俄罗斯人民的乐观主义精神。这首乐曲当初相当不受世人欢迎，然而历史最终证明这是一首绝无仅有的音乐杰作，在音乐舞台上久演不衰，成为许多著名小提琴家的保留曲目。

　　全曲共分三个乐章：

　　第一乐章，中庸的快板，D大调，4/4拍子，奏鸣曲形式。规模宏大的第一乐章表现了生活的乐趣。具有俄罗斯民间音乐的宽广气息和明朗悠扬的诗意。其主部主题具有动人的歌唱性，体现了俄罗斯歌曲宽广动人的气息，仿佛在歌唱青春、生命和大自然。

　　第二乐章，短歌，行板，g小调，3/4拍，三段体。其沉思般的抒情，被称为“小抒情曲”。主要旋律真挚动人，略带伤感。仿佛从远处传来一阵悠扬的歌声，使人嗅到了大自然清新的气息。

　　第三乐章，终曲，活泼的快板，D大调，2/4拍子，回旋奏鸣曲形式。主题令人有俄国风激烈地敲击之感，是属于俄国民俗舞曲特雷巴克的一种。以很强的节奏，快活地进行，宛如一幅人民欢庆节日的图画。
(原文載自：http://www.hongen.com/art/gdyy/amqbl/ga42305.htm)

教育扼殺創意

2010-02-26T01:49:00.002+08:00

這是一段發人深省的短講，講者以幽默的語調，說出嚴肅及叫人無奈的現實，就是因為這個社會越來越多講一套、做一套的人(我或許也是其中一員，慚愧！)，我們孩子的創意正因為教育制度的缺憾而被埋沒、被毀掉。若我們的態度改變，對教育的功能和目標的期望調正，或許能讓小孩子的天賦自由地發揮出來。

http://www.youtube.com/watch?v=gVGKAIS7Q4g

深愛

2010-02-17T03:21:00.001+08:00

這陣子農曆年假期，一口氣看了幾齣日劇，包括Change、Mr. Brain及求婚大作戰，這個年假可謂十分充實。晚飯與同事團拜，同事問我哪裡有時間看日劇，那當然是待孩子睡覺後犧牲保貴的睡眠時間，才能做到。這種「煲劇」方式令我回想到在澳留學的日子，考試後假期到影帶店，一次借七、八套電影，兩三天內在家一口氣看罷，很累，也很滿足。

看罷求婚大作戰，對「深愛」二字有這樣的詮釋：「對伴侶所付出的愛，心存感謝，為著擁有對方的愛而感到無比幸福，並盼望以自己的一切去回報，令對方也感到幸福。」老生常談了點吧！但能真的做到卻又是最最奇妙珍貴的事情。跟Wendy一起看，我倆都相顧而笑，有點領悟......

http://www.youtube.com/watch?v=EclIsVO_51U

http://www.youtube.com/watch?v=YZqsTK0w6LY

明日晴れるかな
作詞　桑田佳祐
作曲　桑田佳祐
主唱　桑田佳祐

熱い涙や恋の叫びも
輝ける日はどこへ消えたの?
明日もあてなき道を彷徨うなら
これ以上もとには戻れない

耳を澄ませば心の声は
僕に何を語り掛けるだろう?
今は汚れた街の片隅にいて
あの頃の空を想うたびに

神より賜えし孤独やトラブル
泣きたい時は泣きなよ
これが運命(さだめ)でしょうか?
あきらめようか?
季節は巡る魔法のように

Oh, baby. No, maybe.
「愛」失くして「情」も無い?
嘆くようなフリ
世の中のせいにするだけ

Oh, baby. You're maybe.
「哀」無くして「楽」は無い
幸せのFeeling
抱きしめてOne more time.

或りし日の己れを愛するために
想い出は美しくあるのさ
遠い過去よりまだ見ぬ人生は
夢ひとつ叶えるためにある

奇跡のドアを開けるのは誰?
微笑みよもう一度だけ
君は気付くでしょうか?
その鍵はもう
君の手のひらの上に

Why baby? Oh, tell me.
「愛」失くして「憎」も無い?
見て見ないようなフリ
その身を守るため?

Oh, baby. You're maybe.
もう少しの勝負じゃない!!
くじけそうなFeeling
乗り越えてOne more chance.

I talk to myself…

Oh, baby. No, maybe.
「愛」失くして「情」も無い?
嘆くようなフリ
残るのは後悔だけ!!

Oh, baby. Smile baby.
その生命(いのち)は永遠(とわ)じゃない
誰もがひとりひとり胸の中で
そっと囁いているよ

「明日晴れるかな…」

遥か空の下

東京也有

2010-02-13T01:21:00.000+08:00

今天要上兩課，一說起話喉頭便癢得咳個不停，講課多番打斷，我很辛苦，也苦待了學生。終於下班，乘小巴飛快地回到銅鑼灣，不像平日立即回家，我選擇逛了一會。經過擠擁的街道，我放慢了腳步，看著一個一個將要跟我擦肩而過的人們，面露笑容，本已疲憊不堪的精神也一下子被感染，變得輕省，心裡哼著的是這一首歌的旋律......

http://www.youtube.com/watch?v=Bnwhg90CRY8

就算世界無童話

2010-02-11T15:58:00.000+08:00

我和太太都很慶幸，在這個人快到中年的一程，仍有一班可以上天地下無所不談的好朋友。現在我也時常跟自己學生分享，很多大學時期認識的朋友，都能夠成為一生的好朋友，在最近數次我們的聚會中，也見證了這份友誼。

我很享受上週六晚的聚會，不單是因為大家能相聚享受Jenny及家亮為我們預備的食物、大家帶來的紅酒，更是因為我們能無所拘束分享著自己的生活，對不同議題甚具分歧的見解。那晚我所謂「無立場」的立場，我想或會挑起部份人的神經，但能因此令大家更認真面對信仰倫理的議題，都是一種益處。

是愛讓我們認識上帝並接受福音，「愛」也是信徒在世的使命和見證。但願我們實踐信仰的時候，不是把非我族類排在一旁，而是能以愛接納接待，與他們同坐。就如以下歌詞所說：「任你我他相差幾多，仍然能同座」

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就算世界無童話

曲/編/監:雷頌德
詞:林夕

望向每雙率真眼睛
似看到最動人風景
沒有嘈音只得笑聲
散播到最遠的山嶺
ah......

在這世間分享晚餐
有重擔有萬人分擔

#ah......
why i smile
cos you make me smile#

如所有錯失都得到寬待
如計較會被換成慷慨
如純良仍然能被記載
孤苦的得到理睬
這可算妙想天開

@願這世界如童話
抱著想像實現它
就憑摘星的手臂
為地球每夜放煙花
就算世界無童話
放下包袱完成它
就來學攀山者有心不會怕@

repeat #

如所有苦衷都得到體諒
如佔據會被換成分享
如捱窮仍然能被敬抑
挑剔的懂得讚賞
呼吸會更加清香

repeat @

repeat # x 2

若你我他一起唱歌這世界會動人得多
任你我他相差幾多仍然能同座

Change

2010-02-08T17:24:00.001+08:00

很欣賞日本人可以拍出這樣的片集，而不像內地一般，拍《孔子》、《英雄》等電影，只為服務政權、利用意識形態的催眠叫人「忠黨愛國」，鼓吹他們一黨專政下的所謂社會和諧，本港的電視台膽小如鼠，更沒有必要開拍一些敏感的政治話題的片集來影響自己的利益，畢竟他們的高層們很多已被統戰成為建制的一部份，成為尊貴的人大代表、政協委員之類。

http://www.youtube.com/watch?v=EyUsBqObIm4

http://www.youtube.com/watch?v=wXQkp9moO8c

有一個專權的政府，社會普遍人民沒有監察國家管治的權力，令利益分配不均，人民權利被剝削，看看四川地震追究豆腐渣工程的災民、那些有冤情到北京卻被地區官員迫害的上訪人士、在菜園村生活了一輩子的村民家園被迫拆毀，他們都是專權政治下的受害者。(誰說香港的政治環境不專權？) 這些才是社會不穩的禍根。

我覺得這套日劇好看，因為故事的主角敢於說人話，不像現實中很多建制派和政客的鬼話連篇。

登上發現號

2010-02-03T17:13:00.000+08:00

感冒，大凡一生人都會遇到上百至幾百遍，病毒不斷隨時間地域變種，要防也防不了那麼多，所以那個模式都是好了再病，病了再好，延綿下去。感冒，我最怕的不是發燒，發燒時全身無力，肌肉疼痛，我大條道理鑽進床上就睡，可以和這世界暫時脫離關係，所以還有點益處。可是咳嗽和聲帶發炎致失聲，我則對這兩種病徵感到非常討壓。前者，這一陣子可以完全沒有異樣，下一陣子喉嚨已痕癢難耐，咳得氣喘面紅，眼泛淚光，現今各式病症引起了市民的警惕，一聽見有人咳嗽都會對你退避三舍；後者，作為一名教師沒有了聲音說不了話，更是慘情，簡直就是「趕絕」我，令我「搵唔倒食」。

上週五起咳嗽至今未止，而且越發厲害，說話一陣子已咳得死去活來，存一點功德帶個口罩，甚為局促但又不敢除下，加上天色陰暗情緒低落，真有一點生不如死的感覺。昨夜回家聽聽音樂，竟可稍忘病痛之苦，聽著歌詞像注入了一點點力量......我登上了發現號......

http://www.youtube.com/watch?v=7lKhzXmLQTI

發現號
(歌手：RubberBand)

撞進了冰山捲上了急灣
一秒從未想折返
就望到了就能望到了
終會踏足這峽灣
劃破了風衣丟了救生衣
未曾想過會倖免
若生於某個總擠不進我地點
註定遠征一遍

這發熱汗腺也都乾透了
雙腿卻繼續狂放在衝出那人浪
幾次被埋葬窄巷中復活過幾趟
留一口氣講

再失敗至懂看透
那不甘去為我來營救
向著太陽狂走

撞進了冰山捲上了急灣
一秒從未想折返
就望到了就能望到了
終會踏足這峽灣
劃破了風衣丟了救生衣
未曾想過會倖免
逆光中進發不甘安置到盲點
上路去再實踐

板塊移動了亂世中絕地裡反抗
誰躲於暗光
直到失敗至懂看透
讓那不甘去為我來營救
向著太陽狂走

撞進了冰山捲上了急灣
一秒從未想折返
就望到了就能望到了
終會踏足這峽灣
劃破了風衣丟了救生衣
成全這最美歷險
逆光中進發不甘安置到盲點
上路去再實踐

撞碎了冰山衝過了急灣
登上完夢的峽灣
望到了 Oh 望到了
白雲搭上一片藍
記載了凶險傷勢也不淺
腳踏這裡這一天
歷史中結算一心走出錯地點
幹下遠征一遍

因著信

2010-02-02T15:08:00.001+08:00

因著信

曲、詞：盧永亨

1. 憑信，他離別吾珥；因信，全然奉上愛子；
憑信，還有人全力抓住天使，贏到祝福、換了名字...

2. 憑信，他行近紅海；因信，連潮浪也分開；
憑信，曾有人被困於獅子坑內，仍敬拜上帝，發誓至死不改！

(Chorus) 在某天他下決心圍繞在城外，憑信放聲呼喊，城牆便倒塌下來；
又有先知被擄他方常在心裡靜待，仍確信上帝榮耀會回來！

3. 憑信，他們懷著憑據；因信，同尋著了應許；
憑信，能夠發現在世間只是寄居，朝更美家鄉走回去！
「信－就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。」（希伯來書 11：1-2）

公義不彰必抗爭到底

2010-01-28T03:46:00.001+08:00

面對政客和親建制者滿口謊言，面對強權對弱勢社群的壓迫，我的憤怒無以復加。我雖然時常跟別人說有一天我會離開這個地方 -- 這個政府向商界和親共建制集團傾斜的地方、這個以政治和金錢利益分贓代替了民生公義的地方、這個由一小撮權貴指鹿為馬代替了真相和常識的地方、這個我沒有權選擇管治者的地方，避走「老家」澳洲，但對於這個我成長生活、感情所繫的地方，我不能沉默不言，隔岸觀火，因為我愛這個地方。看到她的腐朽，我有錐心之痛；看到使她腐朽之人和事，更叫我深惡痛絕。我的教育工作叫我經常思考，下一代生活在一個政府權貴為鞏固權力利益，不顧一切扭曲真相、常識的社會中會變成怎樣，我越想，我就越不敢想下去......

只為這個地方禱告求平安，其他甚麼也不作，是用信仰包裹的虛偽。身處這個境況，只有以行動支持抗爭，爭取公義，才是對得起良心的回應。

http://www.youtube.com/watch?v=j5z7E4Zx4p4

http://www.youtube.com/watch?v=_At8QwPlNVk

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寫在反高鐵之後－愛裡沒有懼怕 (龔立人)

我相信我不需要在此為民主提供一個神學註腳。例如，聖經的教導－「上帝照著祂的形象造男造女」－足以肯定我們需要支持民主。然而，在參與民主運動的過程中，基督徒需要有以下考慮：

第一，我們小心將反對者魔鬼化，因為最壞的人也是上帝形象。這理解沒有要求我們不對抗，而是要求我們需要有愛仇敵的心（太五38-47)。否則，我們在肯定上帝形象時，卻侮辱上帝形象。聖經說，「愛裡沒有懼怕。」（約壹四18) 這正是昂山素姖的體會。愛驅除懼怕，讓我們可以不需要製造敵人而繼續爭取公義與民主；愛驅使懼怕，讓我們可以有勇氣不計算個人名利而堅持正義與愛；愛驅使懼怕，讓我們可以走出句個人情感去愛和擁抱，包括支持或反對公投的，也包括中聯辦的官員。

第二，民主與民生是不能分割。沒有對民生的認識和投入，爭取民主只會淪為意識形態之爭和政黨之爭。我們對民主圴嚮往，因為從民生生活中體驗現時制度的荒謬。真正的民主必須貼近人民生活，為人民生活求幸福。民主運動的成功在於爭取者與人民一起。

第三，民主體驗不只是選舉，而是參與。選舉固然重要，但不足夠，因為議員不是我們的發言人，我們自己才是。因此，監察政府、政黨和議員是必須的。此外，民間社會的自發力量更是肯定的。2003年71遊行是民間社會的自發力量，與相關議員配合，改變政府。近日發生的反高鐵運動也是民間社會自發運動。雖然沒有改變政府決定，但已振動這個城市了。

第四，民主是理性，也是感性。我們需要克制，但也需要表達。我不喜歡人講粗口，但若因對不公義而來的的憤怒，需要講粗口的話，請說吧！不要因基督徒的名字而內疚。我不喜歡不守法，但若因對不公義而來的憤怒，需要不守法的話，請放膽吧！當理性已被荒謬的制度和權力控制時，我們還相信這荒謬理性嗎？原來，感性的表達正是要回復理性的本相。

反高鐵，爭公義

2010-01-14T16:23:00.000+08:00

今天在大學校園裡，看到一群年青人在校園週圍及校園裡進行「大專苦行」，以表達反對港府一意孤行，利用建制派在立法會財委會中的票來操控投票結果，硬要興建高鐵。他們一步一步隨著鼓聲，一言不發，表情肅穆，部份手持或身穿反高鐵的標語，緩緩前行......

這一陣子非常忙碌，既要改上一個學期試卷然後登分，也要準備今季「教三科、讀三科」的地獄生活，照顧孩子的辛勞不贅，看見社會議題縱仍十分關注，有時更火上心頭，卻無力寫下一言片語，更甭提參與遊行及相關社會運動。作為一個「被差遣進入世界」的基督徒，我感到十分虧欠。今天看到年青人利用具創意的方式表達意見，心裡感到欣喜。雖然社會不斷打壓抹黑這些年青人，描述他們為屢遭挫敗的「八十後」，也有人不停炒作這個炙手可熱的標籤以圖大肆「抽水」，模糊他們的訴求，但無阻這群年青人表達意見及表達對這個土生土長地方的關注，及對社會不公義的反抗。

看見他們的行動，我於忙碌中停下了一會，認真地想：「我可以如何參與跟他們一起行苦路、行窄路，爭取公義？」明日起一連三天，立會財委會將續上週未能完成表決的會議，再討論高鐵撥款申請，大樓外會有連續的集會抗爭，屆時我必定到場聲援。

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反高鐵撥款的理由

在反高鐵 ‧ 停撥款大聯盟最新一份地區傳單上，我們羅列了二十個反高鐵的理由供大家可以參考。這一列理由當然可以繼續加長，但於我而言，問題的關鍵是：無論「大我」如何好，都不能逼「小我」不明不白地犧牲。我認為，這是持續一年的反高鐵保家園運動中最重要的信息，是文明社會要持守的基本倫理。所以，政府有沒有答好問題根本不重要，因為他們之前已經犯下不能彌補的錯誤：對苦主隱瞞資訊，讓他們不能參與，聯合原居民來消滅菜園村非原居民，漠視萬多封反對信。這些錯誤令現方案沒有可能合乎公平和公義，因此必須撤回重議；重議的時候，亦必須放棄先決定走線後處理苦主的既定程序﹝這個程序的先後假設將出現的東西比人的家園重要，這種發展主義邏輯已經不合時宜﹞，而要建立一套讓可能受影響地區能充份參與的方式。

可惜的是，我認為最重要的信息﹝即不要再說被犧牲的人是阻住地球轉！﹞已經在運動擴大期間被逐漸邊緣化。現在我常聽到的是，我不理什麼菜園村、大角嘴，但政府洗669億咁多錢就唔得。或者，將注碼押到錦上路新方案上，要找一班「獨立專家」判斷兩個方案孰優敦劣。怎能如此草率呢？如果「獨立專家」說西九方案真的快靚正，那麼菜園村和其他苦主是否就應該收聲呢？不會的。就算錦上路方案被選上，若最終又因為政府的黑箱作業而另很多無辜市民不明不白地犧牲，我一樣會反對。對人和土地的尊重應該優先於對金錢的膜拜。

1. 假高速﹕廣深港高鐵香港段只是假高鐵，因為全程使用地底隧道，香港至福田又只有30公里，加速不久後又須減速。因此香港段平均車速僅130公里，與內地段的350公里有近3倍差距，車速與普通鐵路接近。

2. 假廣州︰將來的所謂「廣州站」其實位於番禺郊區，到廣州天河商業中心的人要轉乘十幾個站地鐵：吊腳西九站 + 48分鐘「高鐵」車程 + 15分鐘邊檢 + 40分鐘轉車 = 廢鐵。

3. 新界人「得物無所用」﹕政府估計，高鐵主要客量為往來深圳及廣州，八成半列車往來此兩地，但現時新界居民已有多種方法往來珠三角，不會愚蠢到先南行至西九龍，再乘高鐵北上。

4. 有錢人玩意﹕高鐵票價高昂，接近飛機，單程往北京，大約為$1200，不是普通人負擔得起。

5. 炒高樓價﹕總站設於西九，不方便過半香港人，只為炒高西九龍一帶的天價豪宅群。

6. 低估造價﹕高鐵全程於地底興建，有太多工程上的變數，工程界已預期最終必會超支。

7. 高估客量﹕深港西部通道、落馬州支線、大欖隧道、西鐵和機場快線等，均高估客運量/車流量，造成嚴重的浪費。目前政府估計高鐵在2016年的日均使用人次有99000，若再次估計錯誤，則政府需要長期補貼營運開支。

8. 無視另類方案﹕民間「新高鐵專家組」建議的錦上路方案，可節省300億公帑，換來同樣快捷的服務，但政府為了維持權威，肆意抹黑新方案，拒絕獨立專家作比較研究。

9. 缺資訊，沒諮詢﹕政府和負責設計和營運的港鐵一直沒有就高鐵規劃向公眾提供充份資訊，更沒有諮詢公眾。港大一月初的最新民調顯示，只有16%巿民認識高鐵爭議。

10. 毀人家園﹕高鐵徵用石崗菜園村蓋車廠和緊急救護站，幾百名村民失去五、六十年的家園，政府的賠償方案令社區和村內大家庭分散，長者晚年頓失依靠。

11. 危樓炸彈︰高鐵計劃以巨型鑽挖機在大角咀14幢短樁或無樁舊樓的地底鑽隧道，隨時會導致沉降破壞樓宇結構，但政府一直隱瞞居民。

12. 破壞新界地下水系統：高鐵全程於地底鑽挖，破壞錦田及米埔農業生態地帶的地層，可能令地下水位下降，破壞生態。

13. 大量廢料︰鑽挖隧道將挖出泥石廢料近千萬立方米。廢料不單會填滿香港的廢料區，更要將當中五百萬立方米輸出台山，禍及他人。

14. 政府方案問題多多，市民沒共識﹕高鐵的定線、客量、效益評估等方面已受到多番質疑。一地兩檢未落實，日後高鐵乘客隨時要在邊境下車過關，嚴重影響效率。總站設於西九龍，又會導致九龍大塞車。港大民調發現，反對或要求擱置西九龍總站方案的市民有45%，與支持者不相上下。

15. 669億可以花得更有意義：回購領匯、東隧和西隧；興建公屋、居屋；發展社區及綠色產業等，都是更加善用公帑，更受市民歡迎。

16. 重複建設：近年政府瘋狂興建跨境基建，廣深港高鐵之後還有港珠澳大橋、蓮塘新口岸和深港西部快線等。跨境基建供過於求，淪為政治形象工程，浪費大量公帑。

17. 高鐵創造就業職位不多：高鐵花669億，只能創造11000個職位，而且全程於地底進行，參與的建築工人必須持有特別牌照。反而興建公屋，一幢僅1億元，就可以創造100-150個職位。撥300億建公屋及居屋，已經有近50000個職位。

18. 城市規劃要更民主﹕從利東街重建、深水埗重建、天星、皇后到菜園村的抗爭，市民愈來愈體會到，城市規劃制度必須更民主，城市空間才不會被有錢人壟斷。

19. 不義立法會撥款自肥：功能組別佔去半數，這些並非代表人民的議員，怎會有資格替香港人決定669億元公帑如何使用？功能組別來自各個既得利益集團，多人已被揭發與高鐵項目有利益衝突，例如何鍾泰就是將競投高鐵項目的中國建築的受薪董事。

20. 阻礙西九文化區建設︰高鐵徵用西九文化區一半土地，限制了文化區的設施建設。港鐵最快到2015年才將地盤還給西九文化區管理局，文化區工程將被延誤。

(節錄自香港獨立媒體：http://inmediahk.net/node/1005705)

基督徒要求釋放劉曉波

2010-01-14T13:27:00.003+08:00

Our TV 的連結

反對以言入罪，要求中共獨裁政權釋放劉曉波！

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零八憲章

一﹑前言

今年是中國立憲百年﹐《世界人權宣言》公布60周年﹐“民主牆”誕生30周年﹐中國政府簽署《公民權利和政治權利國際公約》10周年。在經歷了長期的人權災難和艱難曲折的抗爭歷程之後﹐覺醒的中國公民日漸清楚地認識到﹐自由﹑平等﹑人權是人類共同的普世價值﹔民主﹑共和﹑憲政是現代政治的基本制度架構。抽離了這些普世價值和基本政制架構的“現代化”﹐是剝奪人的權利﹑腐蝕人性﹑摧毀人的尊嚴的災難過程。21世紀的中國將走向何方﹐是繼續這種威權統治下的“ 現代化”﹐還是認同普世價值﹑融入主流文明﹑建立民主政體﹖這是一個不容回避的抉擇。

19世紀中期的歷史巨變﹐暴露了中國傳統專制制度的腐朽﹐揭開了中華大地上“數千年未有之大變局”的序幕。洋務運動追求器物層面的進良﹐甲午戰敗再次暴露了體制的過時﹔戊戌變法觸及到制度層面的革新﹐終因頑固派的殘酷鎮壓而歸于失敗﹔辛亥革命在表面上埋葬了延續2000多年的皇權制度﹐建立了亞洲第一個共和國。囿于當時內懮外患的特定歷史條件﹐共和政體只是曇花一現﹐專制主義旋即卷土重來。器物模仿和制度更新的失敗﹐推動國人深入到對文化病根的反思﹐遂有以“科學與民主”為旗幟的“五四”新文化運動﹐因內戰頻仍和外敵入侵﹐中國政治民主化歷程被迫中斷。抗日戰爭勝利後的中國再次開啟了憲政歷程﹐然而國共內戰的結果使中國陷入了現代極權主義的深淵。1949年建立的“新中國”﹐名義上是“人民共和國”﹐實質上是“黨天下”。執政黨壟斷了所有政治﹑經濟和社會資源﹐制造了反右﹑大躍進﹑文革﹑六四﹑打壓民間宗教活動與維權運動等一系列人權災難﹐致使數千萬人失去生命﹐國民和國家都付出了極為慘重的代價。

二十世紀後期的“改革開放”﹐使中國擺脫了毛澤東時代的普遍貧困和絕對極權﹐民間財富和民眾生活水平有了大幅度提高﹐個人的經濟自由和社會權利得到部分恢復﹐公民社會開始生長﹐民間對人權和政治自由的呼聲日益高漲。執政者也在進行走向市場化和私有化的經濟改革的同時﹐開始了從拒絕人權到逐漸承認人權的轉變。中國政府于1997年﹑1998年分別簽署了兩個重要的國際人權公約﹐全國人大于2004年通過修憲把“尊重和保障人權”寫進憲法﹐今年又承諾制訂和推行《國家人權行動計劃》。但是﹐這些政治進步迄今為止大多停留在紙面上﹔有法律而無法治﹐有憲法而無憲政﹐仍然是有目共睹的政治現實。執政集團繼續堅持維系威權統治﹐排拒政治變革﹐由此導致官場腐敗﹐法治難立﹐人權不彰﹐道德淪喪﹐社會兩極分化﹐經濟畸形發展﹐自然環境和人文環境遭到雙重破壞﹐公民的自由﹑財產和追求幸福的權利得不到制度化的保障﹐各種社會矛盾不斷積累﹐不滿情緒持續高漲﹐特別是官民對立激化和群體事件激增﹐正在顯示著災難性的失控趨勢 ﹐現行體制的落伍已經到了非改不可的地步。

二﹑我們的基本理念

當此決定中國未來命運的歷史關頭﹐有必要反思百年來的現代化歷程﹐重申如下基本理念﹕

自由﹕自由是普世價值的核心之所在。言論﹑出版﹑信仰﹑集會﹑結社﹑遷徙﹑罷工和游行示威等權利都是自由的具體體現。自由不昌﹐則無現代文明可言。

人權﹕人權不是國家的賜予﹐而是每個人與生俱來就享有的權利。保障人權﹐既是政府的首要目標和公共權力合法性的基礎﹐也是“以人為本”的內在要求。中國的歷次政治災難都與執政當局對人權的無視密切相關。人是國家的主體﹐國家服務于人民﹐政府為人民而存在。

平等﹕每一個個體的人﹐不論社會地位﹑職業﹑性別﹑經濟狀況﹑種族﹑膚色﹑宗教或政治信仰﹐其人格﹑尊嚴﹑自由都是平等的。必須落實法律面前人人平等的原則﹐落實公民的社會﹑經濟﹑文化﹑政治權利平等的原則。

共和﹕共和就是“大家共治﹐和平共生”﹐就是分權制衡與利益平衡﹐就是多種利益成分﹑不同社會集團﹑多元文化與信仰追求的群體﹐在平等參與﹑公平競爭﹑共同議政的基礎上﹐以和平的方式處理公共事務。

民主﹕最基本的涵義是主權在民和民選政府。民主具有如下基本特點﹕（1）政權的合法性來自人民﹐政治權力來源于人民﹔（2）政治統治經過人民選擇﹐（3）公民享有真正的選舉權﹐各級政府的主要政務官員必須通過定期的競選產生。（4）尊重多數人的決定﹐同時保護少數人的基本人權。一句話﹐民主使政府成為"民有﹐民治﹐民享"的現代公器。

憲政﹕憲政是通過法律規定和法治來保障憲法確定的公民基本自由和權利的原則﹐限制並劃定政府權力和行為的邊界﹐並提供相應的制度設施。

在中國﹐帝國皇權的時代早已一去不復返了﹔在世界范圍內﹐威權體制也日近黃昏﹔公民應該成為真正的國家主人。祛除依賴“明君”﹑“清官”的臣民意識﹐張揚權利為本﹑參與為責的公民意識﹐實踐自由﹐躬行民主﹐尊奉法治﹐才是中國的根本出路。

三﹑我們的基本主張

藉此﹐我們本著負責任與建設性的公民精神對國家政制﹑公民權利與社會發展諸方面提出如下具體主張﹕

1﹑修改憲法﹕根據前述價值理念修改憲法﹐刪除現行憲法中不符合主權在民原則的條文﹐使憲法真正成為人權的保證書和公共權力的許可狀﹐成為任何個人﹑團體和黨派不得違反的可以實施的最高法律﹐為中國民主化奠定法權基礎。

2﹑分權制衡﹕構建分權制衡的現代政府﹐保證立法﹑司法﹑行政三權分立。確立法定行政和責任政府的原則﹐防止行政權力過分擴張﹔政府應對納稅人負責﹔在中央和地方之間建立分權與制衡制度﹐中央權力須由憲法明確界定授權﹐地方實行充分自治。

3﹑立法民主﹕各級立法機構由直選產生﹐立法秉持公平正義原則﹐實行立法民主。

4﹑司法獨立﹕司法應超越黨派﹑不受任何干預﹐實行司法獨立﹐保障司法公正﹔設立憲法法院﹐建立違憲審查制度﹐維護憲法權威。盡早撤銷嚴重危害國家法治的各級黨的政法委員會﹐避免公器私用。

5﹑公器公用﹕實現軍隊國家化﹐軍人應效忠于憲法﹐效忠于國家﹐政黨組織應從軍隊中退出﹐提高軍隊職業化水平。包括警察在內的所有公務員應保持政治中立。消除公務員錄用的黨派歧視﹐應不分黨派平等錄用。

6﹑人權保障﹕切實保障人權﹐維護人的尊嚴。設立對最高民意機關負責的人權委員會﹐防止政府濫用公權侵犯人權﹐尤其要保障公民的人身自由﹐任何人不受非法逮捕﹑拘禁﹑傳訊﹑審問﹑處罰﹐廢除勞動教養制度。

7﹑公職選舉﹕全面推行民主選舉制度﹐落實一人一票的平等選舉權。各級行政首長的直接選舉應制度化地逐步推行。定期自由競爭選舉和公民參選法定公共職務是不可剝奪的基本人權。

8﹑城鄉平等﹕廢除現行的城鄉二元戶籍制度﹐落實公民一律平等的憲法權利﹐保障公民的自由遷徙權。

9﹑結社自由﹕保障公民的結社自由權﹐將現行的社團登記審批制改為備案制。開放黨禁﹐以憲法和法律規范政黨行為﹐取消一黨壟斷執政特權﹐確立政黨活動自由和公平競爭的原則﹐實現政黨政治正常化和法制化。

10﹑集會自由﹕和平集會﹑游行﹑示威和表達自由﹐是憲法規定的公民基本自由﹐不應受到執政黨和政府的非法干預與違憲限制。

11﹑言論自由﹕落實言論自由﹑出版自由和學術自由﹐保障公民的知情權和監督權。制訂《新聞法》和《出版法》﹐開放報禁﹐廢除現行《刑法》中的"煽動顛覆國家政權罪"條款﹐杜絕以言治罪。

12﹑宗教自由﹕保障宗教自由與信仰自由﹐實行政教分離﹐宗教信仰活動不受政府干預。審查並撤銷限制或剝奪公民宗教自由的行政法規﹑行政規章和地方性法規 ﹔禁止以行政立法管理宗教活動。廢除宗教團體（包括宗教活動場所）必經登記始獲合法地位的事先許可制度﹐代之以無須任何審查的備案制。

13﹑公民教育﹕取消服務于一黨統治﹑帶有濃厚意識形態色彩的政治教育與政治考試﹐推廣以普世價值和公民權利為本的公民教育﹐確立公民意識﹐倡導服務社會的公民美德。

14﹑財產保護﹕確立和保護私有財產權利﹐實行自由﹑開放的市場經濟制度﹐保障創業自由﹐消除行政壟斷﹔設立對最高民意機關負責的國有資產管理委員會﹐合法有序地展開產權改革﹐明晰產權歸屬和責任者﹔開展新土地運動﹐推進土地私有化﹐切實保障公民尤其是農民的土地所有權。

15﹑財稅改革﹕確立民主財政和保障納稅人的權利。建立權責明確的公共財政制度構架和運行機制﹐建立各級政府合理有效的財政分權體系﹔對賦稅制度進行重大改革﹐以降低稅率﹑簡化稅制﹑公平稅負。非經社會公共選擇過程﹐民意機關決議﹐行政部門不得隨意加稅﹑開征新稅。通過產權改革﹐引進多元市場主體和競爭機制﹐降低金融准入門檻﹐為發展民間金融創造條件﹐使金融體系充分發揮活力。

16﹑社會保障﹕建立覆蓋全體國民的社會保障體制﹐使國民在教育﹑醫療﹑養老和就業等方面得到最基本的保障。

17﹑環境保護﹕保護生態環境﹐提倡可持續發展﹐為子孫後代和全人類負責﹔明確落實國家和各級官員必須為此承擔的相應責任﹔發揮民間組織在環境保護中的參與和監督作用。

18﹑聯邦共和﹕以平等﹑公正的態度參與維持地區和平與發展﹐塑造一個負責任的大國形象。維護香港﹑澳門的自由制度。在自由民主的前提下﹐通過平等談判與合作互動的方式尋求海峽兩岸和解方案。以大智慧探索各民族共同繁榮的可能途徑和制度設計﹐在民主憲政的架構下建立中華聯邦共和國。

19﹑轉型正義﹕為歷次政治運動中遭受政治迫害的人士及其家屬﹐恢復名譽﹐給予國家賠償﹔釋放所有政治犯和良心犯﹐釋放所有因信仰而獲罪的人員﹔成立真相調查委員會﹐查清歷史事件的真相﹐厘清責任﹐伸張正義﹔在此基礎上尋求社會和解。

四﹑結語
中國作為世界大國﹐作為聯合國安理會五個常任理事國之一和人權理事會的成員﹐理應為人類和平事業與人權進步做出自身的貢獻。但令人遺憾的是﹐在當今世界的所有大國裡﹐唯獨中國還處在威權主義政治生態中﹐並由此造成連綿不斷的人權災難和社會危機﹐束縛了中華民族的自身發展﹐制約了人類文明的進步──這種局面必須改變﹗政治民主化變革不能再拖延下去。

為此﹐我們本著勇于踐行的公民精神﹐公布《零八憲章》。我們希望所有具有同樣危機感﹑責任感和使命感的中國公民﹐不分朝野﹐不論身份﹐求同存異﹐積極參與到公民運動中來﹐共同推動中國社會的偉大變革﹐以期早日建成一個自由﹑民主﹑憲政的國家﹐實現國人百余年來鍥而不舍的追求與夢想。

重做經典實驗

2009-12-23T17:27:00.003+08:00

1960年代耶魯大學教授Stanley Milgram做了一個非常具爭議性的心理學實驗，此實驗名為服從實驗(Obedience to Authority)，至今已成為眾多心理學實驗中的經典。Milgram是被當時紐倫堡審訊納粹戰犯的事件啟發而做這實驗的，由於許多被告均以「我不是真正的兇手，我只是單純服從命令」作為自辯，所以Milgram想知道，當權威者下達命令時(甚至要求向其他人作出殘忍行為時)，受試者的服從性究竟有多強。

1961 年 7 月，Milgram通過公開招聘的方式，以每小的 4.5 美元的價格招聘到 40 名自願參加者，他們包括教師、工程師，職員、工人和商人，年齡在 25－50 歲之間。實驗由一個Experimenter（權威）、一個Student(其實是一名演員，是實驗中的助手)和一個擔當Teacher的被試所組成，Experimenter 先解釋這是一項有關學習與記憶的研究，目的想瞭解體罰對學習的效果。他們兩人一組，由抽籤的方式決定其中一人當Student，另一人當Teacher (受試者必定被安排成為Teacher)。Teacher的任務是朗讀詞語，Student的任務是記住這些詞語，然後Teacher會給予Student四個選擇以找出關聯詞，如果選錯了，Teacher就通過按電制以電擊懲罰Student。實驗過程中Student和Teacher被安排在不同的房間裡。Student的胳膊上綁上電極並被綁在椅子上，以便在記憶辭彙發生錯誤時被Teacher懲罰。Teacher與Student之間是通過聲訊的方式進行聯繫。Teacher的操作台上每個電制都標明了電擊的嚴重程度，從 15V 的「輕微」到 450V 的「XXX」，由 400V 開始，儀器表上貼著「危險，強烈電擊」的警告。這些電擊實際上都是假的，但為了使受試者相信整個實驗，每個Teacher都會接受一次強度為 45V 的電擊作為體驗。

在實驗中，Student每答錯一題，Teacher即加重電擊量。到150V時，Student要求離開實驗室，並於電殛後痛苦地叫喊；到300V時，學習者拒絕回答問題，並於電殛後慘叫；到345V後，Student已沒有任何回應，教導者不清楚他的情況。若被試表現猶豫，Experimenter則嚴厲地督促他們繼續實驗，並說一切後果由Experimenter承擔。最後實驗的結果令人吃驚，在整個實驗過程中，當電壓增加到 300V 時，只有 5 人拒絕再提高電壓，當電壓增加到 315V 時，又有 4 人拒絕服從命令，電壓為 330V 時，又有2人表示拒絕；之後，在電壓達到 345V、360V、375V 時又各有 1 人拒絕服從命令。共有 14 人（佔總數 35%）做出了種種反抗：拒絕執行Experimenter的命令。另外 26 個受試者（佔總數65%）服從了Experimenter的命令，堅持到實驗的最後，儘管他們表現出了不同程度的緊張和焦慮。後來Milgram將實驗在許多不同團體和不同情境中重複好幾十次，所得的結果都是大致相同：大部份的人會去順從來自外部的權威，當被權威人士命令做某事時，即使這樣做會違背其良心，或這服從是錯誤的，大多數人還是會服從；Milgram認為這研究結果解釋了二戰期間軍人的殘暴行為。

今年5月BBC把Milgram這個經典實驗做重了一遍，結果是怎樣？以下是有關的片段：

http://www.youtube.com/watch?v=BcvSNg0HZwk

http://www.youtube.com/watch?v=IzTuz0mNlwU

http://www.youtube.com/watch?v=CmFCoo-cU3Y

Bible Shorts 超短幽默聖經動畫

2009-12-22T15:50:00.000+08:00

昨晚跟孩子一起看Youtube，證恩說想看挪亞方舟故事，我很快便在網上找到這個8分鐘的動畫片段，證晞也加入一起觀看，兩兄弟均覺得片段非常有趣。之後證恩在網上搜索，竟找到一系列超短兼幽默的聖經動畫片段，兩兄弟重覆又重覆地觀看，也對當中一些從前未聽聞的聖經故事感到興趣。這11段超短動畫由 Worshiphouse Media 製作，在此與大家分享：

Noah (挪亞)

Jerico (耶利哥城)

Tower of Babel (巴別塔)

Elijah and the Prophets of Baal (以利亞與巴力先知)

Balaam's Donkey (巴蘭的驢子)

The Ten Plagues (十災)

Jonah (約拿)

David and Goliath (大衛與歌利亞)

Samson (參孫)

Abraham and Isaac (亞伯拉罕與以撒)

Daniel (但以理)

繼續反智

2009-12-15T18:05:00.002+08:00

反智的護教者不時在時代論壇及其他網站推銷她反心理學的議程，也趁機推銷自己翻譯的著作以圖確立自己在教會的權威及圖利 (她卻反指別人圖利，就如黃國棟君所言，過去多年，她就是用這套理論，再加個不被認可的學位來包裝，然後在教會中混水摸魚，有人指出她的荒謬，她的損失是最大的，所以她極力反撲)。對這種人我是壓根兒的討厭，原因是她大放闕詞兼且到處點火 (在不同網站，都可以找到她以不同身份說相同觀點的蹤跡)，別人指出其謬誤加以反駁，她就說是這是吐罵、恐嚇；指出她學歷承認問題，她就指是歪曲事實、人身攻擊，願意為主殉道云云。慶幸仍有有識之士不厭其煩地繼續與她辯論，指出其謬誤及迷惑信徒的地方，我也不厭其煩將有關網頁整理記錄，好讓友好或偶爾踏進這裡的朋友能看清真相，辨明是非 (同時留意時代論壇中讀者的留言)：

不要誤導眾信徒，回應陳天祥等 (張逸萍)
誰在誤導信徒？回應張逸萍 (黃國棟)
心理學引進異教元素(新紀元思想和技術)，誤導信徒--回應黃國棟 (張逸萍)
超乎尋常的宣稱？再論新紀元與心理學 (余創豪)
「普通啟示」──張逸萍的謬誤 (黃國棟)
超乎尋常的證據：《邪魔登講台》（心理學和邪靈啟示）──回應余創豪、黃國棟等 (張逸萍)

順帶一提，我是在大學做教學工作的，張氏怎麼說其實也影響不了我的「米缸」，不過事實歸事實，她反智就要說是反智，就算她如何潑婦罵街罵人瘋狂，也不會顯得有理一點。對於教內這種反智行為，也有人在網上評述，特此留下連結讓各位參照：

反智與權能：教會今天在追求甚麼？(但以理)
另類反智－－論述生產 (張國棟)

「我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。」雅3:1-2

小姪兒出生了

2009-12-14T14:38:00.000+08:00

小姪兒9/12出生了。為了方便葉老太照顧嬰兒及嫂子坐月，弟弟與嫂子舉家搬進了我家居住。一屋兩伙九個人，簡直是試驗這間屋和我們的極限。現在四個孩子，我的家頓時變了托兒所。感謝主！可以利用我家服侍弟弟的家庭，我很開心。

小姪兒尚未改名，在醫院裡很多醫護人員及產婦均讚他的樣子生得趣緻可愛，為同期最「靚仔」嬰兒云云，除了黃疸稍稍超標，身體大致健康，相信弟弟和嫂子的喜悅已蓋了生產前的種種憂慮。嬰孩在初生的階段會睡很長時間，基本上我這個伯父尚未與清醒的他交流過。我家的男孩們很雀躍，因為除了妹妹外，現在有另一個小嬰孩在這裡居住。

願主祝福我的小姪兒健康成長！

Gondola no uta

2009-12-11T13:34:00.003+08:00

今晚要於大學聖誕聚餐負責司儀，是這個瘋狂週的最後一個重要工作。5:15pm 排演，5:00pm我才於大學下課，趕急的情況可想而知。本想課後「飛的」前往，幸而同事今晨安排了車輛，希望能及時趕至。

今早乘巴士回校途中，有感生活忙碌而多意義不大，故想起了一套一直很喜愛也曾在網誌提及的電影 -- 黑澤明《留芳頌》。詳細故事及有關其諷刺社會狀況的內容不贅，當中使我感受最深乃是主角(志村橋)營役一生，都找不到人生意義，反倒在人生的最後時光，盡心盡力為他人服務，竟能綻放出生命的光茫。想著想著，腦際哼出了志村橋在電影中唱出的老歌Gondola no uta，陪伴了我一整個車程。

回校完成部份趕急的工作後，在Youtube找到了那個片段，聽著聽著，頓感鼻酸眼脹......

http://www.youtube.com/watch?v=s5XwTzG-f6A

ゴンドラの唄
作詞　吉井　勇
作曲　中山晋平

いのち短し　恋せよ乙女
紅き唇　あせぬ間に
熱き血潮の　冷えぬ間に
明日の月日は　ないものを

いのち短し　恋せよ乙女
いざ手をとりて　かの舟に
いざ燃ゆる頬を　君が頬に
ここは誰も　来ぬものを

いのち短し　恋せよ乙女
黒髪の色　あせぬ間に
心のほのお　消えぬ間に
今日はふたたび　来ぬものを

http://genbu.harikoa.com/articles/gondola/

從猴子身上了解傳統的價值

2009-12-09T01:26:00.000+08:00

這陣子工作、生活與學習的事情排山倒海地湧至，也像狂風掃落葉般多不勝數，致使身體疲累，心裡也因此有說不出的嘆息。每晩花一點時間在網上遊走閱讀，成為了一個休息的出口。今晚遊走網際，讀到本人的中學老師Peter(多得Facebook讓我們這麼多年後仍能彼此聯絡)回應別人留言時所說的一個故事，感到很有意思，故在此分享，也特此謝過Peter。

這是一個在網際流傳很久的寓言式故事，出處不詳(如有網友找到出處的話，懇請告知)：

「曾經有人對猴子做過如下的實驗：

把五隻猴子關在一個籠子裏，籠子上頭有一串香蕉，實驗員安裝了一個自動裝置，若是偵察到有猴子要去拿香蕉，立即就會有水噴向籠子，這五隻猴子全都會被淋濕。

首先有隻猴子想去拿香蕉，馬上水噴出來，全部猴子都被淋濕了！然後每隻猴子都相繼去嘗試，發現都是如此。於是，猴子們達到一個共識：不要去拿香蕉，因為水會噴出來。

後來實驗人員先暗中把嘖水裝置解除，然後把其中一隻猴子換掉，換一隻新猴子（Ａ猴子）關到籠子裏，這隻Ａ猴子看到香蕉，馬上想要去拿，結果被其他四隻舊猴子猛揍了一頓，因為牠們認為新猴子會害牠們被水淋到，所以制止Ａ猴子去拿香蕉。Ａ猴子嘗試了幾次，結果都被打得嗚呼哀哉，仍沒有拿到香蕉。當然，這五隻猴子沒有被水噴到，但四隻猴子從來沒有向Ａ猴子解釋為什麼要打牠。

後來實驗人員再把一隻舊猴子換掉，換一隻新猴子（Ｂ猴子）關到籠子裏，這隻Ｂ猴子看到香蕉，當然也是馬上要去拿。結果也是被其他四隻猴子痛扁了一頓，而Ａ猴子更打得特別起勁（這叫老兵欺負新兵，呵呵！）。Ｂ猴子試了幾次，總是被打得很慘，只好作罷。

後來慢慢地一隻一隻，直到所有舊猴子都換成新猴子了，大家都不敢去動那香蕉。但是他們都不知道為什麼，只知道去動香蕉會被其他猴子圍毆一頓。

這就是「傳統」的由來。不去反思傳統，它就一點價值也沒有！」

有基督教網站在故事後加上這樣一段解說：

「例如，某些教會只講某種語言，若是你想有其他語言的崇拜，會有人說：「不可以！我們的傳統就是只講某種語言的。」若是去反省一下，會發現當初這個教會只說某種語言，是因為當初大家的語言都是這種語言！時代變了，大家的語言換了，教會是不是該跟著換語言？這跟當初一樣都是為了同一個目的：「得著當代的人」如此反省，傳統才有意義！」

傳統本身其實並不可怕，可怕的是那些為傳統而傳統，不去反思傳統的人。在很多華人教會裡，很容易便可以找到這種人，他們有些更在教會裡身居要職。他們的心裡都甚為自義，以恪守傳統為榮，對挑戰傳統的人會盡力打壓、口誅筆滅。殊不知這種人，正是使福音與時代脫節、攔阻教會為基督得人的元兇。

用心製作的廣告

2009-11-30T01:35:00.002+08:00

間唔中會去時代論壇聽下快必個節目。呢期佢改左個節目名叫「日又上夜又上」，評論下一啲網上搵倒既資料呀、短片呀等等。上一期節目佢介紹左個相機既廣告，個廣告構思好正亦都好有意思，所以 post 響度同大家分享下：

http://www.youtube.com/watch?v=m9Et7UQh1tg

個廣告亦叫我諗起朋友石哥，佢對影相果份堅持。

「日又上夜又上」第四集

天使遺下的筆記 (Notes Left Behind)

2009-11-28T01:59:00.001+08:00

很久很久，沒有哭得這麼厲害。

聽罷了一分鐘閱讀的介紹，我在網上搜尋了一些天使遺留的筆記的資料。五歲的女孩 Elena罹患了腦癌，她一天天的失去說話能力、視覺範圍漸漸縮小、雙手開始麻痺，卻仍努力在紙上畫下一顆顆的愛心，寫下一句又一句的「I Love You」，她偷偷地將這些紙條藏在家裡的各個角落，希望在她永遠的離開之後，可以成為她留給家人最後的禮物。在Youtube裡我找到了這段影片，一邊看，想到Elena跟我的大兒子一樣大，想到她經歷的種種痛苦，想到她父母的錐心之痛，「不要理想，也不要事業，我只想要我的女兒...」她父親這樣寫道...

http://www.youtube.com/watch?v=YKogX7zv5h4

五歲的孩子，利用生命中最後的歲月，畫下寫下一張一張的字條，給家人道別，遺下永不磨滅的愛。看著想著，我哭個不停...

(香港電台《一分鐘閱讀》1658, 1659)

預言書

2009-11-20T14:29:00.001+08:00

預言書

作曲：張敬軒
填詞：林若寧
編曲：張敬軒
監製：張敬軒

萬能俠舊日伴隨自己屋企通處飛
七歲幾膽敢預言自己操一艘戰機
但到一定年紀經不起經濟起飛
放下志氣喜中帶悲

萬能俠大熱漸成歷史彷彿一世紀
穿梭機附運舊時夢想升空中跌死
為了生活而放棄要奮鬥來贏盡厚利
世界是大人遊戲那幼稚預言誰緊記

* 時光機留給你回憶裡誰帶路
假使間給你再做問你又會否寄望更高
傻瓜機留給你誰歡笑誰憤怒
想當初預言無數世界有太多變數

萬能俠昨日熱誠隊友通通隱了居
新世紀福音熱潮動畫一早不再追
面對生活流水天真給幾次榨取
往日戰友一一退隊

不記得夢幻樂園地址消失於市區
一箱箱護衛地球漫畫安息於廢墟
習慣失望和氣餒有勇氣原來亦有罪
已到達大人年歲那偉大預言無根據
repeat *

時光機留給你回憶裡朋友號
只懂得欺騙細路奉勸別太早仰望太高
傻瓜機留給你誰苦戰誰卻步
青春的預言無數有那個信守到老

讀神學所為何事？

2009-11-17T01:02:00.000+08:00

讀神學所為何事？

是要被倒模成為一式一樣的信徒或領袖？有一式一樣的保守觀點或釋經方法？用和諧安定壓倒一切？只看到外患，絕口不提內憂？行大部份人都為你歡呼的寬路？

還是讓自己保持清醒？不人云亦云，敢於批評指責？為行公義好憐憫爭戰？既可談外患，更敢言內憂？行別人所不願行及因此邊緣化你的窄路？

以下的文章讓我喜見有人敢於行這條窄路。願多一些人敢於行窄路，更願我是當中一員......

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教會有未來嗎？ (龔立人)

出席了一個教會咨詢會後，心中很不舒服，甚至很痛，因為某些參加者的質素令我為教會很擔心。例如，在一個討論家庭事工的工作坊，有參加者說，「這小組是有關家庭事工的討論，所以，我們不需要回應社會文化，經濟對家庭的影響。」我的反應是「天呀！」這種以教會為核心的宣教觀將教會從社會中切割，但這思維竟被高舉，而參加者興高采烈分享家庭祭壇如何推動、夫妻關係如何深化和建立家庭典範等等。相對地，他們對最低工資、工作時間、醫療政策、教育政策、房屋政策等等如何影響家庭不但沒有興趣，更不認為教會的家庭事工是關乎對在社會裡的家庭。他們不明白甚麼是世界是教會的牧區。面對這些教牧同工，我看不見教會的未來。

究竟我們的神學訓練出現甚麼問題，培養出如此封閉的教牧？是否神學訓練太受教會的意識形態影響，以致對教會狹隘的視野失去批判精神？小圈子的教會生活與人民鴉片無異。每年一度神學生日的主題設計令我對教會的未來更擔心，因為主題從沒有社會向度。若所謂以祈禱和傳道為事（徒六4) 就變得如此狹隘、封閉和落伍時，教會還有甚麼內容可以向社會說。

我對教會的擔心，因為很多牧者缺乏基本常理 (common sense) 。他們以為只懂聖經（實際卻不懂）就足以牧會。結果，他們跟猶太人基要主義者沒有分別，因為他們活在一個二千年前生活形態的社會 (前前現代社會)。或許，教會的悲哀不是沒有聖經，而是只有聖經，一本對神聖物化後的聖經。

教會有未來嗎？或未來是否需要教會？甚麼動力使我相信我所做（神學教育）的仍有價值？我沒有迷惑，只有心痛。

http://kunglapyan.blogspot.com/2009/11/blog-post_13.html

齋sir 談抗「曾」

2009-10-31T00:44:00.002+08:00

連結一

連結二

連結三

落葉歸根

2009-10-27T12:35:00.000+08:00

聽著聽著，想起自己在澳洲留學的日子......

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落葉歸根
主唱：王力宏
作曲：鄺裕民　填詞：鄺裕民
編曲：吳慶隆　監製：王力宏

＊舉頭望無盡灰雲　那季節叫做寂寞
背包塞滿了家用　路就這樣開始走
日不見太陽的暖　夜不見月光的藍
不得不選擇寒冷的開始　留下只擁有遺憾

命運的安排　遵守自然的邏輯
誰都無法揭謎底　喔～
遠離家鄉　不勝唏噓　幻化成秋夜
而我卻像　落葉歸根　墜在你心間
幾分憂鬱　幾分孤單　都心甘情願
我的愛像　落葉歸根　家唯獨在你身邊＊

Repeat ＊

但願陪你找回　所遺失的永恆　
當我開口你卻沈默　只剩一場夢

我卻像　落葉歸根　墜在你心間
幾分憂鬱　幾分孤單　都心甘情願
我的愛像　落葉歸根　家唯獨在你身邊

In my daughter's eyes

2009-10-13T17:26:00.005+08:00

In my daughter's eyes (Martina McBride)

In my daughter's eyes I am a hero
I am strong and wise and I know no fear
But the truth is plain to see
She was sent to rescue me
I see who I wanna be
In my daughter's eyes

In my daughter's eyes everyone is equal
Darkness turns to light
and the world is at peace
This miracle God gave to me
gives me strength when I am weak
I find reason to believe
In my daughter's eyes

And when she wraps her hand
around my finger
Oh it puts a smile in my heart
Everything becomes a little clearer
I realize what life is all about

It's hangin' on when your heart
has had enough
It's giving more when you feel like giving up
I've seen the light
It's in my daughter's eyes

In my daughter's eyes I can see the future
A reflection of who I am and what will be
Though she'll grow and someday leave
Maybe raise a family
When I'm gone I hope you see how happy
she made me
For I'll be there
In my daughter's eyes

http://www.youtube.com/watch?v=eLS0Y40WwlA

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謝謝你！我的女兒。
縱使我不開心，你仍給我天真可愛的笑臉；
當我疲倦不堪，你仍給我專注關切的眼神。
你的眼中，沒有苛責、沒有怨懟，
也沒有半點咄咄逼人。
你只想透過你的眼神，告訴父親，
對他百分百的信任，
對他有無限的信心。

你的眼神給我力量，
謝謝你！我的女兒。

無禮

2009-10-02T15:31:00.000+08:00

之前試過在天水圍補課，也在直資高中工作一段時間，之後在副學士院校任教，很多學生都不是注意力高且守規矩的那種，他們很多學習動機不高，講課要施展渾身解數，有時更要出動九牛二虎之力才能使其稍加注意內容，但只要明白一些同學的背景，也會對他們多加一份體諒和包容。有時候，學生知你用心去教和關心他們，也會表現出相應的尊重。

轉了工作環境，現在任教的日校學生，少部份也像我之前工作中的學生，他們的表現在我預計之中，可是我倒沒有想到夜校學位課程的學生(全為在職教師)也會有那麼不成熟的行為表現 ......

話說在我任教的專修學科中(自選科目)，有些學生時不時也有要求提早下課以趕搭交通工具返家，這實為人之常情，但大學有面授時數要求，學院也要求導師遵照有關規定，這也是學生所知道的。可是，在我班中有位學生卻經常催促能否提早下課，最近更變本加厲。週三晚的課堂剛過了9:15不久，我便聽到響亮的手機聲，我還以為學生不小心沒關手機，誰不知......

「同學很心急用手機催我下課了。」我說
「阿sir要趕車啊！」那位同學竟回應道

原來手機響起真是為了催促我快下課。這實在是十分無禮的行為。

一位在職幼師有這樣的學習及對人不尊重的態度，實在教人感到擔心。她持怎樣的工作態度呢？她對人的態度會否影響在她教導之下的幼兒呢？另外，專修科目是學生自選的，學習動機理應大一點，可是那位同學課堂的表現卻給我感覺像盡一個不太情願的責任似的，既是這樣，為何不選修另一些專修？既已選修這科，為何不能投入，反之給課堂不良的影響呢？對一個已有工作經驗及一定人生閱歷的人，我抱的期望和標準高一些也很正常，更何況那是一位在職老師？這樣的表現實在不能接受。

我有點擔心，她這樣的表現，或會影響其他學員的上課情緒。在未來數課，我要多加留意。

請賜教......

2009-09-23T16:39:00.000+08:00

http://www.anobii.com/jeffip/books 這是我的新書櫃，由Jonathan介紹使用。
http://twitter.com/jeffreyip 這是我最近新開的Twittter。

兩個新的東西都需要時間摸索如何使用，有正在使用這些Gadget的朋友，可否教我一招半式呢？

兒童劍道

2009-09-22T16:42:00.000+08:00

「幼兒惡念未萌芽之前，早期硬教育是必須的。劍道在三歲已經可以開始，修習至十五歲，以後就算終止，日後都一生受用。」久明館語錄

孩子天生精力充沛、活潑好動，在香港生活環境狹小，實在難於讓孩子有充足的活動空間釋放多餘精力。孩子的發展需要與現實環境限制的矛盾，令很多孩子被成人標籤成破壞王、小魔怪。為孩子安排合適活動，給予身心的鍛鍊，也許能令這種情況得以改善。這陣子一直想讓孩子加入劍道班學習，讓孩子可以有定時的運動外，也希望他能從以禮開始、以禮終結的劍道訓練中，提升武德，改善他對人的態度，也令他對自己有所要求。

香港中、小學校沒有多少間有劍道的興趣班，幼稚園更是聞所未聞。方才跟同事談起，讓幼教同學到兒童劍道道場觀摩的可能性，尚未有定案。未知同學是否真的有興趣觀摩呢？

南港國小劍道社採訪1
南港國小劍道社採訪2
南港國小劍道社採訪3

http://www.youtube.com/watch?v=viasR8Q-T5M

Goodbye Mary

2009-09-18T11:41:00.002+08:00

See you in Heaven!! Dear Mary.

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Leaving on a jet plane

All my bags are packed, i'm ready to go
I'm standing here outside your door
I hate to wake you up to say goodbye
But the dawn is breakin', it's early morn
The taxi's waiting, he's blowin' his horn
Already i'm so lonesome i could cry.

Chorus:
So kiss me and smile for me
Tell me that you'll wait for me
Hold me like you'll never let me go.
I'm leavin' on a jet plane
I don't know when i'll be back again
Oh, babe, i hate to go.

There's so many times i've let you down
So many times i've played around
I tell you now, they don't mean a thing
Every place i go, i think of you
Every song i sing, i sing for you
When i come back, i'll wear your wedding ring.

(chorus)

Now the time has come to leave you
One more time let me kiss you
Then close your eyes, i'll be on my way.
Dream about the days to come
When i won't have to leave alone
About the times, i won't have to say,

(chorus)

誤導讀者的反智派

2009-09-12T22:09:00.006+08:00

一直有留意時代論壇中偏激護教者反心理學的反智討論。說他們反智，不是因為他們保守，保守的基督徒也可以很理性地討論問題，可是他們為求做到口中所謂的「護教」，不息把別人的文意斷章取義地扭曲(請參文末連結)，以達致支持他們觀點的目的，這種假扮學術，不求事實真相的態度，不是每一位基督教保守人士及護教者的所持有的。「保守」一詞其實不能夠形容他們，也侮辱了很多能夠理性討論的保守及護教人士，按他們的偏激行徑說他們是反智派，更為恰當。以下是有關討論的連結，各位看官自行運用上帝所賜的智慧做判斷吧！

有關連結：
反智才是末世大迷惑！(27/7網誌)
心理學不是末世大迷惑？(林慈信、張逸萍)
陳天祥教授在時代論壇的回應：
不要誤導讀者──回應林慈信與張逸萍(之一)
不要誤導讀者──回應林慈信與張逸萍(之二)
不要誤導讀者──回應林慈信與張逸萍(之三)
不要誤導讀者──回應林慈信與張逸萍(之四)
不要誤導讀者──回應林慈信與張逸萍(之五)

窮得只有愛

2009-09-11T12:02:00.002+08:00

窮得只有愛

作曲：Pan
填詞：黃偉文
編曲：Pan
監製：于逸堯．蔡德才．at17@人山人海

窮得只擁有愛　難以買四兩菜
但窮未曾令我倆下台
口袋只有愛　志氣卻超載
常被人預言並沒有未來　從來不感慨
我　一身債　時時仲爭一蚊過海
我　只知道　豪華是一開口唱　一街都喝彩

窮得多麼精彩　窮得我想得更開
人真想得到的　原來是哪些
他有車有樓有貓有狗有花有草
有錢有面有獎有汽水蓋　而無人可愛

窮得多麼精彩　糧草缺live show照開
難得燈光一開　全場是怪胎
他與他與他與她與她與他與她
共你一班死黨滿地鋪開　就像人的山和人的海

拿黃金的手鬆不開　銀碼叫眼界遮蓋
窮人先有空看出趣味來　計算身邊的愛
我　應該不會　豪庭大廳之中托腮
而我　只需要　豪華在一開口唱　一街都喝彩

窮得多麼精彩　窮得我想得更開
人真想得到的　原來是哪些
他有車有樓有貓有狗有花有草有錢
卻想不開問汽水蓋　為何欠所愛

窮得多麼精彩　糧草缺live show照開
難得燈光一開　全場是怪胎
他與他與他與她與她與他與她再加你的一家
奉上的愛　人窮才珍惜　才懂得愛 la la la la
人自悲哀　懂得愛　懂得愛

http://www.youtube.com/watch?v=aQ3n0xVK7fk

Refresh下，由網誌開始

2009-09-08T11:56:00.003+08:00

好耐冇搞過個網誌，是關個人身心靈都好攰，身體又有啲唔係好妥，心力交瘁既感覺都幾重。今日執左一執個網誌既Side Bar，刪走部份化石Link同死Link，加番啲經常去既Sites，Refresh下個網誌，希望黎既人都分享到我既生活。

成日聽人講Twitter，今日開左個Account摸索下，睇下有啲乜野特別，如果有朋友玩緊不妨教教我，等我可以"follow"下吖。

世間最珍貴的是什麼？

2009-08-29T14:32:00.003+08:00

今天要回大學跟畢業學生一起拍攝畢業照。途中聽podcast的《一分鐘閱讀》，聽到以下一個好故事：

「台灣友人傳來一個佛家故事。

話說在一座香火旺盛的佛寺橫樑上，有一隻結了網的蜘蛛，經千年香火與祭拜的薰陶，有了佛性。一天，佛主光臨，問蜘蛛：你修煉了一千年，我問你一個問題：世間什麼才是最珍貴的？蜘蛛想了想說：世界最珍貴的是「得不到」和「已失去」。佛主離去。一千年後，他又來這佛寺，以同樣的問題問蜘蛛，蜘蛛給予同樣的回答。又過了一千年，一天颳起大風，風把一滴甘露吹到蜘蛛網上，蜘蛛見甘露晶瑩透亮，非常喜愛，每天看著它很開心。過幾天又起了一陣風，把甘露吹走了。蜘蛛頓覺失去了什麼，感到寂寞和難過。這時佛主又來了，再問蜘蛛，世間最珍貴的是什麼，蜘蛛回答，仍是「得不到」和「已失去」的。佛主於是讓它到人間走一走。

蜘蛛投胎到一個官宦家庭，成為富家小姐，取名珠兒。十六歲時長得婀娜多姿，漂亮動人。一天，皇帝為新科狀元甘鹿設宴，狀元郎即席吟詩作賦，才華驚人。珠兒認為這是佛主賜她的良緣，當有機會與甘鹿說幾句話時，就問他：你記得十六年前圓音寺的蜘蛛嗎？甘鹿不明所以。隨後，皇帝下詔，新科狀元與長風公主完婚。珠兒傷心欲絕，不吃不喝，靈魂要出竅了。太子芝草趕來，看到奄奄一息的珠兒，傷心地說，「如果你死了，我也不活了。」這時，佛主出現，對珠兒說：你可知甘露（甘鹿）是誰帶來的？是風（長風公主）帶來的，最後風把它帶走。他對你，只是生命中的插曲。而寺門前的小草（芝草），看了你三千年，愛慕你三千年，你卻沒有低頭看過它。我再問你，世間什麼是最珍貴的？蜘蛛大悟道，不是「得不到」和「已失去」，而是當下能把握到的幸福。

這故事是要告訴我，不要迷惘在「已失去」中嗎？」

李怡在接續的節目中分享道：

「昨天談到的佛家故事，實際上碰觸到人世間對幸福快樂的終極價值觀。

大多數人都會認同世上最珍貴的是「得不到」和「已失去」的東西。越追求不到，越覺得珍貴，越在想像中把得不到的東西美化、神聖化，越想得到。已經到手的，反而身在福中不知福。直至失去了，才不斷在懷想中越覺珍貴。許多人都在去世後，獲得鋪天蓋地的追思懷念，不但沒有人講一句壞話，而且把這人生前說成幾近完美了。最近米高積遜之逝不正是這樣嗎？

花開在野外都是好的，摘回家就好像沒什麼價值了。身在福中不知福是人的劣根性。所以人類常常得不到真正的幸福快樂。佛家故事告訴我們要「惜福」，也就是珍惜能把握住的當下。你的妻子、丈夫、子女、父母，能在一起就是緣份，要懂得珍愛，能互相體諒與容忍。珍惜現有的，不強求「得不到」的，也不要對「已失去」的過份傷懷，「失去」已是現實，把她（他）永遠放在心上就好，她（他）若在天有靈，也不想你悲傷度日。

佛家故事之後，還有幾個小框框，教人以寬容與諒解，去締造當下的幸福。「丈夫─有時他是你最大的孩子。脫下西裝後，容許他換一張臉。容許他老是沒關好牙膏蓋子……容許他老是要努力暗示後，才記得你的生日。其實，在堅強的外表下，他的內心也需要你小小的縱容和溺愛。」「妻子─換個角色做做看，是否你要求她的，總是和要求媽媽的一樣理所當然。偶爾，換你拿起奶瓶。偶爾，換你穿上圍裙。柴米油鹽之外，多給她一點關懷、體諒和甜言蜜語吧。」

小框框還有「孩子」、「父母」、「手足」。總之，寬容，惜福，把握當下，就是幸福。」
(香港電台《一分鐘閱讀》1588, 1589)

到這裡，想起自己的家庭：偶爾會感到孩子難教、會感到家人不體恤，有些時候也會把他們逼得緊緊的，叫大家都不高興，著眼在過去的不足、將來的境況，當下的關係、相聚卻沒有珍惜，心裡時不時也覺難過。但願我能更珍惜每一個當下，給家人給自己帶來更大的幸福。

當下是太太的生日，祝生日快樂，天天蒙恩！

Did You Know? 3.0 (FULL VIDEO) - 2008 Latest Edition

2009-08-28T16:13:00.001+08:00

這套短片給你甚麼感受？有沒有加深你一點點危機感呢？

http://www.youtube.com/watch?v=5o9nmUB2qls

電腦死機了

2009-07-31T15:00:00.003+08:00

這兩天本想趁快要放假，提早完成一些工作，可惜公司的電腦死了機，要IT同事給我重新安裝Windows，打岔了我的計劃。不幸中之大幸是救回了一些重要的檔案，但我每天「賴以為生」的一些常用軟件及視窗一些個人化的設定沒有了。對著這年多來差不多每天都使用的電腦，記憶一下子被「格式化」了，感覺有點像情人患了老人痴呆症一般，你很喜歡她，過去也有很多美好的回憶，但她一下子就把你忘記得一乾二淨，多麼無奈，也多麼的殘酷啊！

幸而這件事不是發生在忙碌的上課日子，不然後果會更嚴重。要讓電腦回復舊觀，可要花一、兩天時間重新安裝軟件及做設定，還是待假期回來後再處理了。

書展記拾

2009-07-29T10:27:00.004+08:00

週一下午請了半天假到書展裡逛逛，今年跟太太及大兒子一起進場，沒有甚麼野心要買很多東西或跑足全場，只是隨心隨意在內走走，花最多時間逛的是3G 3F的兒童館，基本上我們一家都沒有離開過3樓，走了兩趟兒童館後，買了一些孩子用的書、玩具，我們就在3G3F和3B中間的閱讀休憩處休息，讓大兒子玩玩，然後我和太太輪流進入3B場館看書。未有跑遍全場有沒有覺得可惜？沒有啊！讓兒子感受一下氣氛，讓我和太太有參與過的感覺，已完成了「使命」，逛了多少實在不重要。

太太外貌像小孩子，心裡更是不折不扣的小孩子，所以買的東西都合乎她的口味，具代表性的戰利品有《獎門人通勝》，見她拿著這本書在家中行走，真的很難想像她是三子之母。太太的口味跟我不同，其實與她中和一下也不錯。

我買的東西則老餅非常(as usual)，其中包括《名人偉大演講集錄》，也有Rev. Will Bowen 的著作《不抱怨的世界》(A complaint free world)等等。今年我花了較多時間到佛教坊遊逛，其中佛教青年會的攤位跟以往常一樣，免費贈閱很多佛學書籍，例如以往對我信仰歷程有所影響的《佛教的精神與特色》都在其中。我取了一本《佛學常見詞彙》希望往後有機會看佛教書籍時，可以多些工具使用。我也到了法鼓文化攤位，買了一本聖嚴法師的自傳《學思歷程》，了解一下這位今年2月剛剛圓寂，台灣四大佛教宗派之一，法鼓山創辦人的生平。有一件有趣的事，走進法鼓文化書攤，工作人員很有禮地說：「師兄，隨便看看。」師兄？愣了一愣，卻沒有多作解釋，我只是微笑、點了點頭然後看書，不久更有人跟我介紹法鼓山僧伽大學的課程，或許我樣子有點像佛教徒吧！哈哈！

不緩不迫，就這樣完成了今年書展的參觀。

反智才是末世大迷惑！

2009-07-27T12:05:00.001+08:00

基要派以護教為名，經常在他們的陣地如基要書室及一些右傾的刊物及網頁中，間中也在中信及時代論壇等文字平台，抨擊心理學的本質邪惡，應完全從教會中摒除。他們引用不少聖經及文獻，彷彿很理性、很有根據，可是內容卻斷章取義，利用聖經及彷似支持他們口味的文獻大做文章，絆倒及綑綁不少信徒跟他們一起反智。

最近，喜見一些兄姊回應基要派對心理學的偏見，希望這種以理性面對信仰及教內反智勢力的討論，可以受到重視：

說甚麼，心理學是末世大迷惑！ (陳天祥、羅麗雯)
末世大迷惑？誰迷惑了誰？(余創豪、黃國棟)
邪惡的心理學？ (往年的一篇網誌)

另一篇討論華人教會內趨勢的文章，也值得參考：
普世華人教會的憂患 (張國棟)

I'll follow the sun

2009-07-26T15:07:00.003+08:00

我知我老餅，不過我唔理，我係鍾意聽Beatles呀，點吖？一齊聽吖不如，你都會鍾意聽架...

I'll follow the sun
(The Beatles)

One day you'll look to see I've gone
For tomorrow may rain, so I'll follow the sun
Some day you'll know I was the one
But tomorrow may rain, so I'll follow the sun

And now the time has come
And so my love I must go
And though I lose a friend
In the end you will know, oooh
One day you'll find that I have gone
But tomorrow may rain, so I'll follow the sun

Yea, tomorrow may rain, so I'll follow the sun
And now the time has come
And so my love I must go
And though I lose a friend
In the end you'll know, oooh
One day you'll find that I have gone
But tomorrow may rain, so I'll follow the sun

薪火相傳

2009-07-17T23:53:00.003+08:00

早前與媽媽和大兒子參與六四燭光晚會，被訪問了。最近在網上找到了有關的報道：

http://www.ucanews.com/trad/2009/06/05/75756/ (十五萬人參與「六四事件」二十周年燭光集會)

看到那張照片，想到的就是「薪火相傳」四字......

假期 -- 我的工作動力

2009-07-08T14:36:00.005+08:00

還有三星期左右，夏季學期的課堂便告完結。所有論文已收到了，接近80份，這十多天將會度過不見天日的生活，唉！學期完結後，8月初尚有考試，之後還要改卷，然後24/8又是新學期開課。哈哈！真是收買人命！

所以無論如何8月初都請了一個較長的假，抽離一下。屆時或會帶同Wendy及Jerome到台北一逛，吃吃街頭小食、流連書店、到淡水吹吹海風。近年我越來越不喜歡旅遊，留在香港找個郊外地方逛一逛意欲還高一點。翻開旅遊書籍或網頁，很多地方都不想去，只有雪梨和台北兩個地方尚有一點動機。台北是因為文化，雪梨則是家。歸家的路遙遠而昂貴，可能要待孩子大一點，才可舉家回歸；台北則較方便，節奏氣氛也與香港有點不同，最重要是我喜愛這個城市，無論去了多少次，有機會的話都想一去再去。這次若能成行會帶同Jerome前往，希望他也同樣喜愛這個地方。曾跟他說過旅行一事，他表示想去日本東京，因為可以參觀在蒙面超人節目中經常出現的東京塔...... #$&%$% ...... 真是「唔貴唔揀」。

幻想夠了，又要面對當前的工作。繼續期待下月初那9天的假期。

企業關懷

2009-07-06T15:16:00.005+08:00

記得很多年前，看到一集《六十分鐘時事雜誌》講述良好的企業管治能為企業帶來的巨大益處。具體的內容已差不多忘記得八八九九，可是有兩個片段仍令我十分深刻：

1) 企業為員工提供無微不至的關懷照顧。當中包括在公司週圍建立醫務所(免費醫療服務)、幼兒園、升學進修輔導服務等等，令不單單員工，甚至連員工的家人也得到照顧，令員工無後顧之憂，可以專心工作。

2) 企業文化讓員工得到足夠的尊重。不單自己的坐位，甚麼至連公司的公共地方也可以按員工的創意隨意佈置裝飾；若有一員工犯錯，由全體報以掌聲鼓勵而非指責，因找到一個錯即表示少了一個錯誤，員工被鼓勵一起尋求解決方法，實踐團隊精神。

這所企業提供了這些福利及建立了這套企業文化後，員工的歸屬感變得非常強，Turnover Rate由每年平均20% 下降至接近0，請病假的比率也大幅降低，為公司減省了非常可觀的不必要支出，增加了公司的營利。

今天在浸大校園走了一趟，看到幼稚園、中醫藥大樓、運動場等等，也看到同屬一個基督宗派的浸會醫院，突然讓我想起那一集《六十分鐘時事雜誌》，這所大學似乎在硬件上有潛質實施以上例子的企業管治，但說到管治，「人」才是最重要的元素。現在香港的企業管治方式，大都以新保守主義的理念，樣樣要達標，處處要評審，用各式各樣不同的方法評估你的能力，只要有東西不達標便成為裁退你的有力把柄。每每員工有任何不滿或要求，很多僱主的態度都是「出了錢請你回來，你就應該合作，若不合作便拉倒，你另謀高就好了」，連對等一點的溝通、尊重也欠奉，更甭提企業關懷，故此員工無時無刻都活在沉重的壓力中。

教育受商界影響，今時今日也推行新保守主義，所以有語文基準試、學校要通過各式各樣的內評外評、教師資歷要不斷提升以應付需求。若出了岔子就是因為學校、老師不達標，老師資歷不足等等，教育界的壓力也因此有增無減。

今時今日在香港想找到文首所述的企業管治例子，我想難於登天；在這裡硬件是有了，但要提供像文首企業同樣的關懷，我想管理者仍未有這種質素與胸襟。

人性

2009-07-02T18:09:00.003+08:00

遊走於友好的網誌裡，看到他引用了鄺炳釗博士的說話，覺得很有意思：「不要過份介意別人的想法。因為通常別人的心裡沒有你……通常人都是自我中心的，他們的心裡只掛念自己的事，根本沒有空間容納別人。」

這是多麼淺易，卻又多麼一矢中的對人性的觀察。

雨中隨想

2009-07-02T12:13:00.003+08:00

這兩天天朗氣清，非常炎熱，想起上星期還下雨不斷。想到世事無常，時時在變，寫下了一段隨想，跟大家分享......

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雨中隨想

陰雲暴雨中
陽光從來未有消失
它更不會因為陰雨阻隔
而減少散發光芒

死蔭幽谷中
上帝從來未有離開
祂更不會因為苦難折磨
而減少施予恩典

陽光終有一天消失殆盡
上帝的恩典卻湧流到永遠

晴天裡，讓我感受到恩典
陰雨中，更讓我經歷到上帝
-------------------

再跟大家分享一堂查經講道，願大家得著益處。共勉！

處變不驚 — 危機管理 (26-8-2008)
講員：黃克勤牧師(開心樹社會服務有限公司主席)

B.O.K

2009-06-25T10:48:00.003+08:00

側田 - B.O.K

作曲：側田　填詞：方傑
編曲：側田　監製：雷頌德

今天銀行積蓄跌到零，望著最瘋癲世情
你沒有辦法排去怨氣
想想仍然能歸家再坐定，在患難裏找到照應
便發現還有別人愛 will be ok
大眾習慣力拼放低愛情(早結冰)
父母被冷待似佈景
沒法付賬，但有空看身邊風景
Baby everything will be ok
不需豪華奢侈也快樂，日後你反擊振作
記住那無價懷抱最美

大眾習慣忘記，太少說明
伴侶被冷待似佈景
就算受挫，但靠倚在家裏風景
Baby ererything will be ok
即使銀行積蓄跌到零，就幻想當天兩歲
你沒財富沒名氣，但誰也愛你
不需豪華奢侈也快樂，日後你反擊振作
記住那無價懷抱最美
Everything everything will be ok (Repeat)

立即釋放劉曉波

2009-06-25T00:23:00.004+08:00

憤怒！

容不下異見的流氓政權，將手無寸鐵、無權無勢的一介文人劉曉波，以「顛覆國家政權罪」逮捕。中國共產黨為剷除反對聲音鞏固政權不顧一切，以嚴厲的罪名將異見者莫須有治罪，實在可惡至極。

流氓政權立即釋放劉曉波！

數算恩典

2009-06-18T19:04:00.004+08:00

數算恩典是快樂的事，因為數算當中會發現在身邊的恩典實在很多，而我也發現自己實在很不配......

1. 寶貝心瑜三個月大，再過幾天(22/6)就是出生100天了！晚上睡覺的時間也增長了
2. 證晞兩歲了，他越來越活潑，嫲嫲說他今天在大浪灣「衝浪」，樂此不疲
3. 證恩越來越有哥哥的風範，很多事他都要管，也很敏感於家人的感受
4. Wendy返回工作崗位了，仍是很有精力和幹勁(雖然她常掛在口中說累了)
5. 我仍在那所機構上班，有穩定的收入，仍可以為「人之患」
6. 我仍可以做義務輔導工作，繼續「瞎子領瞎子」(希望真的只是說笑)
7. 我的母親仍辛苦地照顧著我的孩子，並且很疼他們，也很疼她自己的孩子，即是我
8. 在開心和不快時仍有家人、朋友可以分享、分擔，有人跟我一起喝紅酒、Sake、茅台...
9. 生活在相對自由的土地上，仍能說出心中的想法而不被逼迫
10. 仍看到天父上帝對我的仁慈與寬容
11. 仍感到主耶穌對我的愛
12. 仍經歷到聖靈對我的提醒和幫助(雖然仍有很多時候不聽話)...

當然還有很多很多，項目可以沒完沒了... 但已經很滿足了，過於我所想所求了，感謝主！

現在，我求我的主給予更多的，就是賜給這世上各國各民中公義得以伸張，你的慈愛得以散佈！

「我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我：求你使虛假和謊言遠離我，使我也不貧窮，也不富足賜給我需用的飲食。恐怕我飽足不認你，說：「耶和華是誰呢？」又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我上帝的名。」箴言30:7-9

堅持平反六四 -- 抗戰二十年

2009-06-11T11:06:00.007+08:00

抗戰二十年

歌手：Beyond 作曲：黃家駒

填詞：黃偉文編曲：Beyond

家強：當天空手空臂我們就上街
　　　沒甚麼聲勢浩大
　　　但被不安養大　不足養大
　　　哪裡怕表態

Paul：當中一起經過了時代瓦解
　　　十大執位再十大
　　　路上風急雨大　一起嚇大
　　　聽慣了警誡

世榮：應該珍惜的　即使犧牲了
　　　激起的火花　仍然照耀

合：Woo…你我霎眼抗戰二十年
　　世界怎變　我答應你那一點不會變

家強：幾響槍火敲破了沉默領土
　　　剩下燒焦了味道
　　　現在少點憤怒　多些厚道
　　　偶爾也很燥

Paul：不管這種爭拗有型或老土
　　　未做好的繼續做
　　　活著必須革命　心高氣傲
　　　哪裡去不到

世榮：他雖走得早　他青春不老
　　　灰色的軌跡　磨成血路

＊合：Woo…你我霎眼抗戰二十年
　　　世界怎變　永遠企你這一邊
　　　Woo…哪怕再去抗戰二十年
　　　去到多遠　我也銘記我起點
　　　(不會變)＊

Repeat　＊

九龍仔公園

2009-06-01T20:00:00.001+08:00

在大學工作已有年多時間，對於大學校園，其實尚有很多地方未有涉足。例如逸夫大樓、中醫藥大樓、及稱為「小矮人」的建築群，我並非完全沒有去過，但對其內部環境仍然十分陌生，畢竟工作的地方並非在這些地方，最熟悉的也只有建新中心及持續教育大樓兩個地方。至於九龍塘的其他地方，更甭提了！由於家庭責任很重，通常放工便會立即飛奔返家，甚少在外流連閑逛。

今天放工後我未有立即返家，因為我想試試找一條路徑步行往近九龍城的伯特利神學院。出發前，我查看了一下地圖，原來由持續教育大樓所在的位置起步距離最近，只需橫過九龍仔公園，便可到達伯特利神學院。我沿浸會大學道步行至喇沙利道，轉入東寶庭道路口進入，再上九龍仔公園，這是我初次探訪。原來九龍仔公園就建於一座小山之上，內有網球場、足球場、運動場和泳池等設施，除了設施與設施之間的路徑較當空之外，公園內種植了不少樹木，很多路徑都有樹蔭覆蓋，像今天溫度頗高的日子，步行感覺仍相當清涼。雖然建於小山崗上，園內不乏街坊遊人閑逛跑步，也有附近中學的學生流連休憩。經過足球場，一班波牛正拼命搶球，他們的球衣也濕透了。再看清楚一點，原來這群波牛竟是雙鬢花白的長者，他們的活力比我還要多，真慚愧！

向山的另一邊逛著，不久來到一個出口，我沿梯級下山到達延文禮士道培道中學，我再沿此道向民生書院方向步行，一會便到達小山另一邊的東寶庭道，沿道再走前一點便是嘉林邊道，伯特利神學院就在這裡。算一算時間，由校園緩步至此不消20分鐘。我回程時發現自己起初行了一條較遠的路。我回程時由九龍城東寶庭道進入九龍仔公園，再在禮賢會彭學高紀念中學旁的出口進入浸會大學道回校，只12-13分鐘左右，真的快很多啊！

今天的收獲不僅是找到一條到伯特利神學院的步行徑，更是發現了一個環境優美閑適的九龍仔公園，真開心啊！

阿媽梗骨入院

2009-05-25T23:53:00.004+08:00

我啲細路既嫲嫲，即係我阿媽葉老太，琴晚辛辛苦苦煮完餐飯，食左兩啖，就俾條唔大唔細既雞骨梗親，而且唔上唔落。我地個個都好緊張，雖然葉老太仍然行動自如，仲講倒野，但係佢個樣就變得越黎越辛苦，所以不消幾分鐘我地就決定送佢入急症室。結果醫生照倒條骨，要送佢上病房等做手術。佢琴晚好痛，成晚瞓唔倒覺。

今朝十點零鐘，醫生用內窺鏡嘗試同佢挾舊骨出黎，點之挾黎挾去都挾唔倒，搞到裡面損晒，最後條骨俾推左落去，雖然都係冇大件事，但係就好傷囉，睇黎佢食野都要痛一排囉。佢今晚好攰，番屋企冇幾耐就瞓左啦。

不幸中之大幸，真是恩典！雖然冇對住佢講，但係大家都心知，佢老人家係我呢一生人最親最尊敬既人。佢用血汗用心機養大我地兩兄弟，我地都未好好咁孝順佢，令佢生活舒服啲。我之前工作發展得唔係咁好既時候要佢老人家擔心，而家工作好啲，我又生完一個又一個咁請佢幫我湊，其實真係辛苦左佢。我結左婚，仲可以同阿媽一齊住，每日都可以食倒佢既飯餸，家人生活又融洽，真係好大好大既福氣黎架！多謝你葉老太，阿媽！

我要諗下點樣可以令阿媽生活得開心啲，我會好珍惜同阿媽一齊生活既日子！

村上春樹的獲獎演說:永遠站在雞蛋那方

2009-05-19T23:46:00.004+08:00

(轉載自梁煥松先生網頁)

Today, I have no intention of lying. 今天，我不打算說謊。

I have come to Jerusalem today as a novelist, which is to say as a professional spinner of lies. 今天我以一名小說家的身分來到耶路撒冷。而小說家，正是所謂的職業謊言製造者。 Of course, novelists are not the only ones who tell lies. Politicians do it, too, as we all know. Diplomats and military men tell their own kinds of lies on occasion, as do used car salesmen, butchers and builders. 當然，不只小說家會說謊。眾所周知，政治人物也會說謊。外交官、將軍、二手車業務員、屠夫和建築師亦不例外。 The lies of novelists differ from others, however, in that no one criticizes the novelist as immoral for telling them. Indeed, the bigger and better his lies and the more ingeniously he creates them, the more he is likely to be praised by the public and the critics. Why should that be? 但是小說家的謊言和其他人不同。沒有人會責怪小說家說謊不道德。相反地，小說家愈努力說謊，把謊言說得愈大愈好，大眾和評論家反而愈讚賞他。為什麼？ My answer would be this: Namely, that by telling skillful lies - which is to say, by making up fictions that appear to be true - the novelist can bring a truth out to a new location and shine a new light on it. 我的答案是：藉由高超的謊言，也就是創作出幾可亂真的小說情節，小說家才能將真相帶到新的地方，也才能賦予它新的光輝。

In most cases, it is virtually impossible to grasp a truth in its original form and depict it accurately. This is why we try to grab its tail by luring the truth from its hiding place, transferring it to a fictional location, and replacing it with a fictional form. 在大多數的情況下，我們幾乎無法掌握真相，也無法精準的描繪真相。因此，必須把真相從藏匿處挖掘出來，轉化到另一個虛構的時空，用虛構的形式來表達。 In order to accomplish this, however, we first have to clarify where the truth lies within us. This is an important qualification for making up good lies. 但是在此之前，我們必須先清楚知道，真相就在我們心中的某處。這是小說家編造好謊言的必要條件。

Today, however, I have no intention of lying. I will try to be as honest as I can. There are a few days in the year when I do not engage in telling lies, and today happens to be one of them. 今天，我不打算說謊。我會盡可能地誠實。我在一年之中只有幾天不會說謊，今天剛好就是其中之一。 So let me tell you the truth. A fair number of people advised me not to come here to accept the Jerusalem Prize. Some even warned me they would instigate a boycott of my books if I came. 請容我告訴你們真相。在日本，許多人建議我不要來這裡接受耶路撒冷文學獎。甚至有人警告我，如果我堅持前來，他們會聯合抵制我的小說。 The reason for this, of course, was the fierce battle that was raging in Gaza. The UN reported that more than a thousand people had lost their lives in the blockaded Gaza City, many of them unarmed citizens - children and old people. 主要的原因，當然是迦薩正在發生的激烈戰鬥。根據聯合國調查，在被封鎖的迦薩城內，已經有超過千人喪生，許多人是手無寸鐵的平民、孩童和老人。

Any number of times after receiving notice of the award, I asked myself whether traveling to Israel at a time like this and accepting a literary prize was the proper thing to do, whether this would create the impression that I supported one side in the conflict, that I endorsed the policies of a nation that chose to unleash its overwhelming military power. This is an impression, of course, that I would not wish to give. I do not approve of any war, and I do not support any nation. Neither, of course, do I wish to see my books subjected to a boycott. 我收到獲獎通知後，不斷問自己：此時到耶路撒冷接受文學獎，是否正確？這會不會讓人認為我支持衝突中的某一方，或認為我支持一個發動壓倒性武力攻擊的國家政策？老實說，我也不想看到自己的書被抵制。

Finally, however, after careful consideration, I made up my mind to come here. One reason for my decision was that all too many people advised me not to do it. Perhaps, like many other novelists, I tend to do the exact opposite of what I am told. If people are telling me - and especially if they are warning me - "don't go there," "don't do that," I tend to want to "go there" and "do that." 經過反覆思考，我還是決定來到這裡。原因之一是，太多人反對我來。我和許多小說家一樣，總是要做人們反對的事情。如果有人對我說，尤其是警告我說，「不要去」、「不要這麼做」，我通常反而會特別想去、特別想做。 It's in my nature, you might say, as a novelist. Novelists are a special breed. They cannot genuinely trust anything they have not seen with their own eyes or touched with their own hands. 這就是小說家的天性。小說家是特別的族群，除非親眼所見，親手觸摸，否則他們不會相信任何事情。

And that is why I am here. I chose to come here rather than stay away. I chose to see for myself rather than not to see. I chose to speak to you rather than to say nothing. 我來到這裡，我選擇親身面對而非置身事外；我選擇親眼目睹而非矇蔽雙眼；我選擇開口說話，而非沉默不語。 This is not to say that I am here to deliver a political message. To make judgments about right and wrong is one of the novelist's most important duties, of course. It is left to each writer, however, to decide upon the form in which he or she will convey those judgments to others. I myself prefer to transform them into stories - stories that tend toward the surreal. Which is why I do not intend to stand before you today delivering a direct political message. 但是這不代表我要發表任何政治訊息。判斷對錯，當然是小說家的重要責任，但如何傳遞判斷，每個作家有不同的選擇。我個人偏好用故事、尤其用超現實的故事來表達。因此，我今天不會在你們面前發表任何直接的政治訊息。

Please do, however, allow me to deliver one very personal message. It is something that I always keep in mind while I am writing fiction. I have never gone so far as to write it on a piece of paper and paste it to the wall: Rather, it is carved into the wall of my mind, and it goes something like this: 不過，請容我在這裡向你們傳達一個非常私人的訊息。這是我創作時永遠牢記在心的話語。我從未將這句話真正行諸文字或貼在牆壁，而是刻劃在我心靈深處的牆上。這句話是這樣的： "Between a high, solid wall and an egg that breaks against it, I will always stand on the side of the egg." Yes, no matter how right the wall may be and how wrong the egg, I will stand with the egg. 「以卵擊石，在高大堅硬的牆和雞蛋之間，我永遠站在雞蛋那方。」無論高牆是多麼正確，雞蛋是多麼地錯誤，我永遠站在雞蛋這邊。

Someone else will have to decide what is right and what is wrong; perhaps time or history will decide. If there were a novelist who, for whatever reason, wrote works standing with the wall, of what value would such works be? 誰是誰非，自有他人、時間、歷史來定論。但若小說家無論何種原因，寫出站在高牆這方的作品，這作品豈有任何價值可言？ What is the meaning of this metaphor? In some cases, it is all too simple and clear. Bombers and tanks and rockets and white phosphorus shells are that high, solid wall. The eggs are the unarmed civilians who are crushed and burned and shot by them. This is one meaning of the metaphor. 這代表什麼意思呢？轟炸機、戰車、火箭和白磷彈就是那堵高牆；而被它們壓碎、燒焦和射殺的平民則是雞蛋。這是這個比喻的其中一層涵義。 This is not all, though. It carries a deeper meaning. Think of it this way. Each of us is, more or less, an egg. Each of us is a unique, irreplaceable soul enclosed in a fragile shell. 更深一層的看，我們每個人，也或多或少都是一枚雞蛋。我們都是獨一無二，裝在脆弱外殼中的靈魂。 This is true of me, and it is true of each of you. And each of us, to a greater or lesser degree, is confronting a high, solid wall. The wall has a name: It is The System. The System is supposed to protect us, but sometimes it takes on a life of its own, and then it begins to kill us and cause us to kill others - coldly, efficiently, systematically. 你我也或多或少，都必須面對一堵名為「體制」的高牆。體制照理應該保護我們，但有時它卻殘殺我們，或迫使我們冷酷、有效率、系統化地殘殺別人。 We made The System. 是我們創造了體制 I have only one reason to write novels, and that is to bring the dignity of the individual soul to the surface and shine a light upon it. 我寫小說只有一個原因，就是給予每個靈魂尊嚴，讓它們得以沐浴在陽光之下。 The purpose of a story is to sound an alarm, to keep a light trained on The System in order to prevent it from tangling our souls in its web and demeaning them. 故事的目的在於提醒世人，在於檢視體制，避免它馴化我們的靈魂、剝奪靈魂的意義。

I fully believe it is the novelist's job to keep trying to clarify the uniqueness of each individual soul by writing stories - stories of life and death, stories of love, stories that make people cry and quake with fear and shake with laughter. This is why we go on, day after day, concocting fictions with utter seriousness. 我深信小說家的職責就是透過創作故事，關於生死、愛情、讓人感動落淚、恐懼顫抖或開懷大笑的故事，讓人們意識到每個靈魂的獨一無二和不可取代。這就是我們為何日復一日，如此嚴肅編織小說的原因。

My father died last year at the age of 90. He was a retired teacher and a part-time Buddhist priest. When he was in graduate school, he was drafted into the army and sent to fight in China. 我九十歲的父親去年過世。他是位退休老師和兼職的和尚。當他在京都的研究所念書時，被強制徵召到中國打仗。 As a child born after the war, I used to see him every morning before breakfast offering up long, deeply-felt prayers at the Buddhist altar in our house. 身為戰後出生的小孩，我很好奇為何他每天早餐前，都在家中佛壇非常虔誠地祈禱。 One time I asked him why he did this, and he told me he was praying for the people who had died in the war. He was praying for all the people who died, he said, both ally and enemy alike. 有一次我問他原因，他說他是在為所有死於戰爭的人們祈禱，無論是戰友或敵人。 Staring at his back as he knelt at the altar, I seemed to feel the shadow of death hovering around him. 看著他跪在佛壇前的背影，我似乎感受到周遭環繞著死亡的陰影。 My father died, and with him he took his memories, memories that I can never know. But the presence of death that lurked about him remains in my own memory. It is one of the few things I carry on from him, and one of the most important. 我父親過世了，帶走那些我永遠無法盡知的記憶。但環繞他周遭那些死亡的陰影卻留在我的記憶中。這是我從他身上繼承的少數東西之一，卻也是最重要的東西之一。

I have only one thing I hope to convey to you today. We are all human beings, individuals transcending nationality and race and religion, fragile eggs faced with a solid wall called The System. 今天，我只希望能向你們傳達一個訊息。我們都是人類，超越國籍、種族和宗教，我們都只是一枚面對體制高牆的脆弱雞蛋。 To all appearances, we have no hope of winning. The wall is too high, too strong - and too cold. 無論怎麼看，我們都毫無勝算。牆實在是太高、太堅硬，也太過冷酷了。 If we have any hope of victory at all, it will have to come from our believing in the utter uniqueness and irreplaceability of our own and others' souls and from the warmth we gain by joining souls together. 戰勝它的唯一可能，只來自於我們全心相信每個靈魂都是獨一無二的，只來自於我們全心相信靈魂彼此融合，所能產生的溫暖。

Take a moment to think about this. Each of us possesses a tangible, living soul. The System has no such thing. 請花些時間思考這點：我們每個人都擁有獨特而活生生的靈魂，體制卻沒有。 We must not allow The System to exploit us. We must not allow The System to take on a life of its own. 我們不能允許體制剝削我們，我們不能允許體制自行其道。 The System did not make us: We made The System. 體制並未創造我們：是我們創造了體制。 That is all I have to say to you. 這就是我想對你們說的。

I am grateful to have been awarded the Jerusalem Prize. I am grateful that my books are being read by people in many parts of the world. And I am glad to have had the opportunity to speak to you here today. 我很感謝能夠獲得耶路撒冷文學獎。我很感謝世界各地有那麼多的讀者。我很高興有機會向各位發表演說。

永遠站在「雞蛋」的那方

2009-05-19T22:41:00.002+08:00

為甚麼二十年後，仍要記念那件已過了很久的事件呢？因為那件事仍在進行中：很多被屠殺者的家人仍日復日、夜復夜的悼念親人；很多人仍關在監牢、仍被監視；很多人仍身在異鄉，有家歸不得；將這件事隱暪或模糊的人被升高，說出真相堅持追究的人卻被打壓。六四國殤，全中國大陸只有南方這一片小小的土地可以公開的記念，不為說不出真相的人說出真相，實在對不住為這件已死或正在受苦之人。

為甚麼還要記念？借用村上春樹的話，因為高牆和雞蛋，我永遠站在雞蛋的那方......

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永遠站在「雞蛋」的那方 (村上春樹)
整理：張翔一　出處：台灣的天下雜誌 418期 2009/03

以色列政府空襲迦薩，獲頒耶路撒冷文學獎的日本知名小說家村上春樹受到國內外壓力，猶疑是否該出席頒獎，結局是，他去了，並掀起了比小說更為震動世人的餘波。

現年六十歲的日本作家村上春樹，被《時代雜誌》喻為當代最具國際影響力的日本作家。村上春樹三度問鼎諾貝爾文學獎，被媒體形容為繼川端康成、大江健三郎之後，「離諾貝爾文學獎最近的日本人」。他包括《挪威的森林》在內的多部長篇小說作品，陸續被翻譯成四十多國語言，全球銷售超過兩千萬冊，近年陸續獲得捷克「卡夫卡文學獎」、愛爾蘭「法蘭克．歐康納國際短篇小說獎」等多項國際文學獎項肯定。今年二月初，村上春樹獲頒耶路撒冷文學獎。該獎項每兩年頒發一次，表彰對人類自由、社會公平、政治民主具貢獻的作家。歷屆得獎者包括西蒙波娃、羅素、米蘭昆德拉等。

諷刺的是，頒發獎項的以色列政府，近來空襲迦薩，備受國際和平團體批評。日本輿論因此要求村上春樹為避免被認為支持以色列近來的軍事行動，應拒領該獎項，否則將抵制其作品。但二月十五日，村上春樹在國內外壓力下，仍選擇赴耶路撒冷出席頒獎典禮。他更出人意料地，在以色列總統佩雷斯面前，公開批判以色列的軍事行動，同時一吐作為文學創作者，希望透過描寫微不足道的個人，對抗既有權力和體制的深層意義。

村上春樹於耶路撒冷的英語演講辭「永遠站在雞蛋的那方」，道出個人應有的道德勇氣、與對體制霸權的深刻反省，隨即被國際媒體競相轉載，更超越文壇，在國際政治、人權組織間引起廣大迴響。

我的退隱書目

2009-05-18T17:40:00.003+08:00

這個是個人希望在今年內讀完的書目 (或有增修及未計備課及個人進修要讀的書)：

用功知道 (So Lernt Man Lernen) 作者：Sebastian Leitner 譯者：蔡嘉穎
心靈地圖 (Road Less Travelled) 作者：Scott Peck 譯者：張定綺
中國人史綱(上、下) 作者：柏陽
神學的哲學基礎作者：楊慶球
正常的基督徒生活作者：倪柝聲
怎樣讀聖經作者：倪柝聲

其實還想加一些輔導的書，不過還未選定...... 年尾能否K掉這些書呢？

「曾蔭權不能代表我」

2009-05-18T17:17:00.004+08:00

我都好應該去買番件「曾蔭權不能代表我」既T，因為呢個舉動可謂一石二鳥，除左回應一下佢響立會大言不慚話代表晒全香港人既廢話之外，亦都可以幫我回應好多新知舊友既問題：「你係唔係響應阿曾蔭權呼籲所以生三個呀？」如果著起呢件T就可以慳番好多口水解釋，你話係唔係？

唔知鵬少有冇呢個問題呢？

忙碌中退隱

2009-05-15T14:01:00.003+08:00

上學期終止，日校學生已開始陸續放暑假，這個夏季學期的課堂全安排在晚上，小弟要負責三晚教學，再加上在突破的輔導服侍，一星期有四晚不在家中。證恩這陣子經常問我是否要待他睡覺的時間才回家，大部份情況我都要答是，不單單是他，我也有點不爽。不久前，我在客廳裡安放了一部電腦，並且安裝了鏡頭，這星期實行用Skype跟經常不能見面的家人「同在」。雖然身在辦公室裡，但聽著家人對談、小孩的吵鬧嬉笑，我猶如在客廳一般。證恩昨晚吃飯前對著鏡頭跟我說：「爸爸吃飯！」感覺很趣怪。

電腦虛擬的「同在」，總不及親身陪伴好。但能令孩子感到與爸爸近一點，也聊勝於無。

忙碌歸忙碌，精神壓力卻較輕，因為所教的科目都在「輪迴」中 (之前已教過了)。白天較多時間在大學裡，除了必要的會議、公務外，還剩下的時間可以如何有效運用呢？這令我產生「退隱」之念。「退隱」者並非如眾人所想要找個深山、尋個茅舍，逃世歸隱的那種，而是在日常生活中尋找多一些空間給自己，獨個兒調整一下個人、家庭、工作等等。

「退隱」的空間在哪裡？可以是圖書館、附近的公園、校園裡的咖啡店、會議室、餐堂等等。
「退隱」中可以做些甚麼？備課、看書、靈修、靜思默想、計劃、發夢、發呆......

「退隱」不同於「蛇王」啊！最大的分別是「退隱」是有計劃的，是為了之後在各方面有更好的調整；「蛇王」則是那一刻的快樂而已。(有點不知羞恥的在解說......)

在這裡教三個學期，一個接一個，開始有點「乾塘」的感覺，不「退隱」一下再上路，我想對工作、家庭和個人都沒甚好處。

隱隱隱隱隱隱隱隱隱隱隱隱隱隱隱

不能說的真話

2009-05-13T00:47:00.004+08:00

豆腐渣工程誰要負責呢？為甚麼不去關心去安慰家人死於豆腐渣工程的苦難同胞，反倒去監視、禁制、逼迫他們呢？該死的中國共產黨！

不能說的真話 1(http://www.youtube.com/watch?v=pGIrBB-8cRc)

不能說的真話2 (http://www.youtube.com/watch?v=FnnbufwGGpU)

不能說的真話3 (http://www.youtube.com/watch?v=J1u9xSX-OTo)

沈痛哀悼

2009-05-12T14:28:00.001+08:00

四川大地震一周年，沈痛哀悼所有死難同胞......

情人、夫妻、朋友

2009-04-26T01:19:00.005+08:00

昨晚出席學院的週年聚餐，天色陰沉兼有一點微雨，但相比往年已好多了。記得往年在假日酒店聚餐，從地鐵站往酒店只數步路程，但雨已大得讓我半身濕透了。今年的地點改在龍堡國際賓館，實而不華的裝潢比在豪華酒店水晶廳要來得樸實友善，較合我的性格與脾胃，可是今年坐得非常近前台，靠近主家席，看到一眾高層忙於迎賓應酬，只覺得自己與他們身處同一地方，卻在兩個不同的世界，這麼近、那麼遠......

整個聚餐沒有甚麼特別，最特別的反倒是前往會場的路途上，在Podcast中聽到李怡在一分鐘閱讀中的分享。年初，他的妻子病逝令他十分哀痛，休息了數月後，4月節目再續。剛剛經歷喪妻之痛，李怡一開始分享的就是有關夫妻關係。他引用錢鍾書妻子楊絳的書「聽楊絳談往事」，說明夫妻關係中包含了情人、夫妻及朋友的關係，而這些關係與其他人倫關係一樣，大部份都被被金錢、情慾和權力所影響，只有朋友關係可以超脫這些影響，所以在夫妻關係中，彼此能成為對方的朋友很重要。「情人而非朋友關係不能持久，夫妻不夠朋友也只好分手......交心而知己關係定會非常和諧......」

李怡認為婚姻關係，也可以以情人、夫婦、朋友分為三個階段，他說：「開始或年輕時是情人；結婚後一起過日子就是夫妻，要共同應付日常瑣事與子女、親屬種種問題；在這過程中逐漸推展朋友關係。到老了，那就純綷是朋友關係，難分難離，一旦要死別，就有錐心之痛。」這是他數十年來與妻子有血有肉的經歷的總結，錐心之痛，也是他喪妻的感受。

這叫我深思我和太太之間的關係。我們究竟是怎樣的情人？怎樣的夫妻？怎樣的朋友？我有沒有營造，與她建立更深厚的朋友關係？我倆若失去對方對大家的意義又是甚麼呢？回到家裡，立即給她聽Podcast，我倆都感觸起來。這幾年孩子逐漸成為了我們生活的中心，本來是好朋友的我們少了很多分享的時間，很多時候都是同處一室卻非「同在」，「這麼近、那麼遠」有時候也是我倆生活的寫照......有幸的是大家都有及時醒覺，只要仍珍視對方，重視建立、營造關係，婚姻生活仍可以十分精彩。

有關連結：
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悼亡與懷想 (李怡先生悼念妻子的文章)

學習新約希臘文

2009-04-23T13:43:00.004+08:00

這個星期雖然還未開課，但案頭上已擠滿了很多要處理的工作......尚待批改的試卷、新一季待準備的課程資料、位子裡還有一點點亂，雜物有待清理等等。有很多東西要處理其實不是問題，若在狀態、心情佳，相信一天再加一個半天便可完全搞定，最大問題其實是我累得沒有多大意欲去處理。

今天翻翻有待執拾的資料，找到1995年在雪梨大學讀新約希臘文的課本與筆記，筆記上寫滿了希臘文詞彙與句子，真不相信自己原來曾懂得書寫希臘文字，簡單朗讀並翻譯新約聖經。我是當年班中唯一的中國人，從零開始學習，同學中有上了年紀的白人男士女士，有和我年齡相約的本地大學一年級生，同是一點希臘文也不曉得；有朗讀快得聽不清楚、友善但喜歡逞強希臘同學，還有喜歡在考試試場請我們吃巧克力的導師。那一年的學習十分愉快，專心的學習使我拿到優異的成績，希臘的同學們在下學期開始把我當成競爭對手，經常與我的成績比較，我倒沒有他們那麼緊張，反正有機會學已是恩典。今天新約希臘文已忘記得八八九九，筆記已放置多年，但總捨不得扔掉，心想或有一天會派得上用場 ...... 或有一天......

網上其實越來越多免費提供課程教新約希臘文，以下是一位有心人邱老師的新約希臘文網上課程網址：
http://www.chioulaoshi.org/flyer.html

對我來說可是一個溫故知新的好地方。大家可以看看，有興趣也不妨報讀。

黑色星期天 Gloomy Sunday

2009-04-20T16:13:00.003+08:00

這個週末和週日本想帶全家人往石澳海灘玩耍及屯門小欖燒烤，但通通都給大雨糟蹋掉。兩天呆在家裡，我和孩子們都感到十分鬱悶。今天要上班了，太陽卻偏偏走出來跟我們開玩笑，我只能困在辦公室裡「遙望」著它，真可惜！不過有陽光的星期一總比下雨要好，不然我將會更加沮喪。

說到沮喪，在網上找到了一首名為「黑色星期天」的歌曲，節奏緩慢、曲調憂鬱悲傷。音樂能影響人的情緒，相信沒有太多人會有異議，但你若知道有很多人聽了這首歌後跑去自殺，會否令你懷疑它有沒有這種力量呢？你又有沒有膽量一聽呢？很多介紹此曲的網站都提及有人聽了此曲後自殺的傳聞，及曾被不同的國家禁播的歷史。稍看了一些資料，真有一點點神秘的感覺，頗像晚上聽雲海談UFO或傳奇懸案一般，未知他有沒有談過這首歌曲背後的故事呢？或許會很有趣啊！

雖然傳聞多多，有國家禁播亦是事實，但我較傾向接受某個論壇中一位網友的看法：

「這首歌詞中，並沒有「黑色星期天」的字眼，原歌名應該叫做「世界末日」。其實歌詞的大意表達的是對於戰爭的無奈，人類的愚蠢，以及戰爭所造成對於世界的毀滅等等。

1933 年是第二次世界大戰開打的前夕，納粹黨已經佔領了德國，成為國內第一大黨。世界各國與人民，在面對動盪的政局，一觸即發的戰爭，都處於一種極度無奈的狀況，因此在當時，爆發自殺潮是在所難免的。

而當時的政府，為了掩飾自己的無能，以及動盪不安的政局，把自殺的起因，歸咎於一首反戰歌曲，然後還可以順便的將這首反戰歌曲禁播，正是天衣無縫的陰謀高招。所以編了一堆沒有證據的自殺故事，將自殺潮歸咎於「世界末日」這首歌，這才是真正的歷史真相。」(原貼按此)

歌曲本身淒美動人，作為藍調欣賞其實非常好。不過，聽者本身若情緒不穩定或有抑鬱徵狀，還是少聽為妙，何必懲罰自己令心情更差呢？

有關網站：
http://hk.geocities.com/iouleslie/song_26.htm
http://en.wikipedia.org/wiki/Gloomy_Sunday
http://forum.alive.hk/thread-6976-1-1.html

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GLOOMY SUNDAY

(歌詞及聲音連結擇自Annie's 歌曲精選網)
Music by Rezso Seress
Original Text by Laszlo Javor
English Text by Sam M. Lewis

Sunday is Gloomy,
星期天是陰沉的
My hours are slumberless,
我沒有睡眠
Dearest, the shadows I live with are numberless
親愛的，有數不盡的心中陰影
Little white flowers will never awaken you
小白花再不能將您喚醒
Not where the black coach of sorrow has taken you
哀痛的黑暗經歷帶走了您
Angels have no thought of ever returning you
天使亦沒法使您回心轉意
Would they be angry if I thought of joining you
如果我考慮接受你，他們會憤怒嗎？
Gloomy Sunday
陰沉的星期天

Sunday is gloomy
星期天是陰沉的
with shadows I spend it all
日子都與陰影渡過
My heart and I have decided to end it all
我已決定... 我的心... 要結束一切
Soon there'll be flowers and prayers that are sad,
之後，那兒充滿花朵和禱告者，他們是何等悲傷
I know, let them not weep,
我知道，讓他們不哭泣
Let them know that I'm glad to go
就是讓他們知道，我是高興的離去

Death is no dream,
死亡是沒有夢想
For in death I'm caressing you
死亡中，我擁抱著您
With the last breath of my soul I'll be blessing you
我的靈魂作最後呼吸，我會祝福您
Gloomy Sunday
陰沉的星期天

Dreaming
造夢
I was only dreaming
我只是在造夢
I wake and I find you
我醒來並尋找您
Asleep in the deep of
我只是在熟睡著
My heart
我的心
Dear
親愛的

Darling I hope that my dream never haunted you
Darling，我希望我的夢從未困擾著您
My heart is telling you how much I wanted you
我的心在告訴您我是如何的需要您
Gloomy Sunday
陰沉的星期天

Dramatic!!! -- Susan Boyle in Britain's Got Talent

2009-04-18T17:23:00.006+08:00

一個外貌平平無奇的英國村婦，參加英國版《殘酷一叮》(Britain's Got Talent)，出場的時候評判和觀眾都藐視她，估計她在一會的表演中定必出醜。但當她一開聲唱歌的時候，如天籟之音的歌聲征服了所有在場的觀眾，也征服了最挑剔的評判。

http://www.youtube.com/watch?v=9lp0IWv8QZY

換上在祖國大陸，與Susan Boyle樣子相像的村婦，我想連踏上台板的機會也沒有，看看北京奧運中為林妙可代唱的楊沛宜，一個可愛的女孩，有一把美麗的歌聲，但因為樣子不及別人可愛，亮相的機會沒有，名字也差點給人埋沒了。

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I dreamed a dream

I dreamed a dream in time gone by
When hope was high,
And life worth living
I dreamed that love would never die
I dreamed that God would be forgiving.

Then I was young and unafraid
When dreams were made and used,
And wasted
There was no ransom to be paid
No song unsung,
No wine untasted.

But the tigers come at night
With their voices soft as thunder
As they tear your hopes apart
As they turn your dreams to shame.

And still I dream he'll come to me
And we will live our lives together
But there are dreams that cannot be
And there are storms
We cannot weather...

I had a dream my life would be
So different from this hell I'm living
So different now from what it seems
Now life has killed
The dream I dreamed.

家有心瑜

2009-04-17T11:14:00.002+08:00

我家小妹名字終於揭盎，她名叫心瑜，葉心瑜是也。瑜者，珍貴無瑕之美玉也，心瑜者各人心中之珍寶也。瑜也比喻人的高尚品格，子女品格高尚當然是很多父母的心願，給女兒這個名字除了盼望孩子有美好品格外，也提醒我和太太作父母教導的責任重大啊！

心瑜，爸爸媽媽和兩個哥哥都十分喜愛你，謝謝你來到這個家庭，也希望你喜歡這個家啊！

Charmayne滿月了

2009-04-15T23:48:00.002+08:00

Charmayne滿月了，時間飛快，孩子的樣子也變得真快，多謝家人悉心及「intensive」的照顧，女兒臉頰脹滿滿的，很可愛。今天與家人到附近酒家吃了一席菜作為慶祝，或許是巧合，Charmayne乃希臘文「喜悅」(delight) 的意思，而今天的酒家也名叫「喜悅」。孩子快樂地生活，成長後也帶給身邊的人喜悅，這是我為孩子改這個名字的祝願，當然Charmayne有趣地跟普通話「小妹」音近，也是改這個名字的原因之一。至於中文名字，總算已有定案，待出世紙做好了，再跟大家分享吧！

帶著三個孩子出街晚飯的確是十分十分大的挑戰，孩子的要求、哭鬧像立體聲一般此起彼落，對我本來不太耐煩的性格是很艱辛的鍛煉，這是我要當的份，也是我的福氣。但願我的能耐與孩子一起成長，與日俱增。

將近二十年了，我不敢忘！

2009-04-15T11:41:00.004+08:00

將近二十年了！

二十年前我還是莘莘學子中的一員。胡耀邦逝世，中國各地民運湧現，盼望政府改革官倒絕跡，政治民生得以改善。那個多月新聞及評論、此起彼落的集會遊行、民主思潮熱血澎湃；及後當權者為保政權，動用軍隊在六四血腥鎮壓、手無寸鐵的大學生及市民被殺、眾多父母失去孩子連屍首都尋不回、只有「痛心疾首」四字的社評、絕望與憤怒的情緒。凡此種種，二十年來從不敢忘。

不敢忘因為有很多人在那段日子，為理想喪掉了生命，有些連屍骸也找不到，還要遭當權者、親建制者不斷抹黑，在生的人要還他們清白、延續他們的追求；不敢忘因為真相不斷被扭曲、被禁止傳播，已有很多人不知道發生了甚麼事，或以為知道發生了甚麼事，在生的人要讓真相顯現而不是埋沒於謊言或扭曲的詭辯當中；不敢忘是因為對建立民主、敢於面對歷史真相的中國還存盼望。

將近二十年了，我不敢忘！

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劉銳紹﹕「六四」的悼念、淡忘與質疑？
2009年4月15日

【明報專訊】今天4月15日，20年前的今天，中共前總書記胡耀邦逝世，引發學生及中國老百姓反貪腐、爭民主、促政改的要求。但令人痛心疾首的是，中國當局其後把它定性為「動亂」，並用暴力鎮壓「解決」了這次事件，也「解決」了很多手無寸鐵的人。

當時，我長駐北京採訪，除了目睹和親歷整個過程外，在某些環節也被捲入其中。「六四」後，我更在官方的「平亂報告」中被公開點名，先後共8年不得國門而入。這20年來，我撫心自問敢對蒼天，冷靜思考中國前路，始終還是那一首自勉詩：「三春猶似歲寒時，冷雨蕭蕭血淚詩。縱有狂風逼葉落，精誠托月有枯枝。」當此「六四」20年祭，我撫今思昔，動心忍性，細剖前陳，存真警世，盼莫覆轍重蹈。

在回顧「六四事件」之前，先談一個現象。不少人士感到，也許今天適逢「六四」20周年，悼念的熱度可能升溫，加上今年是中國的政治敏感年，有關方面更為關注。在這氣氛下，出現了一種力求或試圖淡化「六四」的隱力。例如，一些傳媒在考慮如何報道「六四」活動之前，已聽到若干「好言相勸」的建議，如無必要，也許報道將會減少。

此外，社會上再次傳出質疑「六四」的說法，無論是當時的事實過程，還是參與者的動機或效果，都在探索中暗暗否定。與此同時，在公開討論「六四」的活動上，一些人士(包括內地人士)直接表達對當年學運和民運的否定，用公平討論的方式爭取支持，論點則與官方差不多。於是，人們懷疑這些行動是否經過組織、安排？是巧合還是必然？

我也遇過不少這類情况。不久前，我參加香港大學學生舉行的一次「六四」研討會，兩位內地同學直指與中央對抗是沒有效果的，他還勸我加入中國共產黨，因為這是改變中國共產黨的最佳方法，因為這樣可以幫助它進步，不會令它反感。從他們由小到大、長期身處的環境來看，這種思維十分普遍，我完全理解，只是我不認為加入共產黨是改變它的最佳辦法，更不是唯一的辦法。

要與內地老百姓廣泛聯繫

在我任教的大學裏，不少內地學生經常與我討論以至辯論「六四」的問題。他們有兩大特點：一是不知道「六四」是什麼東西？印象十分模糊，實情和詳情就更不大了了；二是已經先入為主，認為當年的學生和民眾「過激」，才迫使官方使用武力。

看到上述現象，我不會用「陰謀論」視之。除了向傳媒打招呼的情况外，我不認為在其他公開討論中表達近乎官方的意見，都是官方刻意安排「搶奪輿論陣地」的部署，更不會感到官方對來港的學生都事先進行「洗腦」工作。再現上述情况，主要有兩大原因：

其一，中國官方20年如一日，對「六四」的任何消息都封鎖，即使較發達的互聯網，也難有「六四」消息的空間，官方連自己的版本也不多談，就像沒有什麼事情發生一樣。用內地官場的話說，這是「悶聲發大財」，毋多言，多言多敗，毋多事，多事多患。所以，內地新一代根本無法知悉「六四」的實情，有如霧裏看花。這一點不能怪他們，怪就怪官方的封閉好了。

其二，官方長期以來的思想教育達到了一定的效果，尤其是中國經濟起飛，令新一代身受其利，對過去的慘痛則毫無感覺。所以，今天中國新一代無法認識真正的歷史，更無法從歷史中汲取教訓。這是另一次歷史的顛倒，繼續扭曲，不斷把中國的真偽混淆起來。

所以，我始終認為要與內地老百姓廣泛聯繫、對話，以事實為溝通的內容，接受他們的不知情狀况，毋須指摘、對質，從而逐步讓他們掌握實情，細水長流，擴而充之，如泉之始發，終涓涓成河。這就要談到香港的作用了。

羞恥

2009-04-14T13:36:00.003+08:00

副局長以卡片代替糧單向入境處申報，其行徑令人匪夷所思，其政治智慧之低更令人咋舌；入境處長行使酌情權，指副局長並無疏忽，更聲言有時連卡片都未必需要，其政治智慧同樣低劣，給人官官相衛、高官濫權的感覺，把特區政府形象毀於一旦。如斯「人材」能作為政治問責局的第二把交椅及一處之長，實在是港府之恥，虧這些高官還有顏面留職！ (有關新聞)

昨天，港府因應泰國局勢三度發出旅遊警告，汲取了往年「包機事件」的教訓，但部份旅行社卻不欲承擔損失，不予團友退款堅持如期出發，並聲稱當地絕對安全，不但不負責任，也視旅客及員工之人身安全如無物。這反映了很多旅社只懂賺錢，欠缺企業良知，是香港之恥，輿論應予以譴責。(有關新聞)

過生活的日子

2009-04-04T22:13:00.003+08:00

患病多時，這陣子也十分忙碌，但總不能所有時間都拿來工作或獃在家中。傍晚傭人帶了兩個兒子到維園草地玩耍，我就在圍繞草地的緩跑徑跑步。我一口氣跑了五個圈共三公里，用了約十五分鐘，之後就到草地和兩個兒子玩了一會。這種日子真的不常有，因為我總被更多生活中我以為更逼切、更重要的事佔據了，鍛煉身體及與孩子一起玩耍永遠也不是First Priority。今天雖然還未完成改功課，但感覺卻很完滿，因為今天不只有「捱世界」，而是真的「過生活」，享受生活的精彩，也許就是生命的優次放好了之故。

生活的充實除了要排好優次外，更重要是營造。如果跑步鍛煉是重要，與家人共聚天倫、讓孩子真的感受父愛是重要，那就必須好好計劃、經營。這樣的人生才能快樂。

等待機會再出發 -- 劍道

2009-04-02T16:06:00.003+08:00

自從離開舊校至今，放下劍道已經有近兩年的時間。太太見我身體日差，一直有鼓勵我重拾竹刀，鍛鍊身體。可是生活上、工作上的事務拉扯實在太多，加上經常感到不適，就連到公園跑步健身都未能應付，更何況劍道。

雖然如此，我始終在意尋找適當時間重新出發，向上甲之路邁進，而且我希望是大兒子6歲以前。本港道場普遍在孩子6歲以後才會接納學習劍道，我也希望兩個兒子可以與我一起學習，如果我上了甲以後，我便可以給他們作為練習的對象，到時候就名乎其實「仔打老豆」了。

以下是全日本劍道聯盟製作的一套紀錄片，介紹基本的劍道知識，大家有興趣可以看看。

http://www.youtube.com/watch?v=gHqVfoBQ7fs

http://www.youtube.com/watch?v=WRZsrVFSs2I

http://www.youtube.com/watch?v=aczQzsifcDk

煩躁鬱悶

2009-04-01T16:48:00.003+08:00

今早醒來，只覺渾身酸痛，又在病倒的邊緣。下午抓狂在改卷，感覺越來越鬱悶煩躁，找到蕭邦第十一練習曲作品廿五，正對應了這一刻的感受，於是把網誌的音樂也換成了這曲。

只看到粗口和俗語，是短視...

2009-03-30T17:49:00.002+08:00

下午上課時派了功課，學生有人歡喜有人愁，對我來說是完成了一個重要的責任，鬆了一口氣。雖然下星期還要派約100份功課(這表示這星期慘絕人寰的批改)，但課後偷得浮生有短短的休息，總聊勝於無。回到辦公室，讀了信報練乙錚寫的一篇評論最近議會「粗口/俗語事件」的文章。練老師的評論不像很多報章社評、評論般短視，而是以其洞察力和分析力道出問題的癥結所在。在此公諸同好。

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論議會中的語言暴力 (練乙錚)

「粗口」或「如粗口」在嚴肅的議事堂中出現，政界為之辯得面紅耳赤，誠憾事也。傳統的禮，是古代統治階級遺給現代人最可珍惜的東西之一，中外如是，若丟失了，我們這一代人何以對列祖列宗？動粗涉情緒，回應則必須理性，包括態度和思維。今天談此事，從具體處理方法入手，再論事件的政治文化涵義。

面對社民連語言進襲，有兩種回應策略，其一是按現有規矩辦事，任何人在立會認為受語暴襲擊，可要求主席按議事規則裁決，對襲人者採取行動，輕者發警告，重的罰離場，等等；其二是加強制裁規例，如曾鈺成主席提議訂出「粗語錄」，作議員說話指引。對於後一種意見，筆者期期以為不可；為一兩個詞語是否粗口，大家已經吵了幾個星期，若出整本語錄，試問要吵多久？且此法之無效，不僅因為粵語同音近義字多，或者因為動粗者可改用雙語、三語、多語而錄不勝錄、防不勝防，還由於語言現象極其複雜，往往雅粗難分，遇上巧言善辯者，道理更說不清。舉最極端例子：魯迅論的「國罵」，夠粗了，他略去的那個「屄」字，自必更甚。查實不然；《辭海》說：「屄，筆漪切，音卑，支韻，女人陰戶，見《正字通》」。又「粵罵」中的「屌」字，我們的司長連聲用過，考之，亦非粗言，俗語而已；《辭海》說：「底杳切，貂上聲，篠韻，男子陰也，見《字彙》，按《正字通》：「此為方俗語，史傳皆曰『勢』」。」黃毓民讀中文出身，還是史學碩士，對這等字絕不陌生，高官或其他議員和他理論，量非對手，民意支持，若非絕對，也不管用，到時恐怕不做高深顧問研究報告解決不了法律問題。此必也在社民連三子行事之前的政治精算結論之中。立會待議之事甚多，還為這等口舌官司浪費金錢時間，到頭來要事不議，市民更加不滿，三子便可諉過於決意追究此「小」事的高官和議員，得分由是更多。故筆者認為，限制立會語言暴力按現有規章辦事為短期上策，反正立會主席可把尺度收緊，減少語暴對議會程序的干擾至最低限度。論中期，三子的行為，只能通過投票箱解決；若認為比例代表制有利社民連過關當選，可改用簡單多數決，但可惜當權派也是少數派，受益於此制，絕不會贊成。

談語暴，筆者想起十年前美國發生的「侯活特事件」。一九九九年，華府黑人市長的一位白人助理侯活特（D.Howard），在市議會討論預算案時用了形容詞「niggardly」，有人強烈抗議，因為此字發音與nigger（黑鬼）近似。美國七十年代以來講種族平等，公開場合出言歧視，那還得了？果然，幾聲抗議之下，市長快快把侯氏解僱了。事實上，niggard 與 nigger風馬牛不相及，是「孤寒」之意；有當地同志團體（侯氏是同志）得知此事，作不平鳴，市長始知自己擺了大烏龍，全國黑人民權組織ＮＡＡＣＰ也認為不妥，要求市長道歉、讓侯氏復職，並「給有需要的人士每人送一本字典」。侯氏婉拒原來職位，市長安排他到另一崗位做事，和氣收場。侯氏說：「我不記恨。從前以為「色盲」（colorblind）社會就是好社會，此事讓我明白，現實不然。白人當然可以天天輕鬆不想種族膚色事，但依然身受其害的黑人不可能。」儒家認為，將心比心是「恕」，把人當人是「仁」，侯氏庶幾做到了；由一件疑似語暴事，他悟出背後的歷史涵義。西方議會辯詞激烈，但議員斌斌有禮，講求紳士風度（范太據此提議，用幽默諷刺代替粗言穢語）；常見肢體衝突、語言暴力的議會，多在發展及落後國家。此中原因，並非發展中國家不知禮、不理性，不適宜民主議會政治，而是這些國家的統治階級在必然的民主化和政治開放過程中，為了維護自身利益，讓權過慢、積怨太深，與民眾覺醒速度（即爭取自身利益的意識增長速度）不相稱；在此過程中，有機會代表被壓迫者進入議會的代議士，又遇既得利益當權派重重阻撓，結果，這些人訴諸「憤」而不訴諸「理」，便很自然。設想，換作是美國，若六十年代民權運動以來，種族平等立法無寸進，白人政府一味賴、一味拖，三Ｋ黨依然橫行，公共汽車依然分座，學校依然分色，有色人種積怨日深一日，有一天，國會擠進幾位少數族裔議員，他們還會說話議政斌斌有禮嗎？運動當初，美國的確採用高壓，反而激化社會矛盾，後來選擇的，是另一條路，即通過法律力量，在社會、經濟、政治上對有色人種開放，結果，激進的黑人運動領袖如Huey Newton，EldridgeCleaver等的思想，很快失去主導地位（大家若看 Cleaver的書，一定受不了他的語言暴力。）今年，美國兩大黨的主席都是黑人，而共和黨最近推出準備下屆挑戰奧巴馬的人選 BobbyJindal，是一位在美國南方出生的純印度裔人，上月奧巴馬作國情報告之後，代表反對黨作反駁發言的，就是他。全美人口三億六百萬，黑人佔百分之十三；全美各地市長當中，黑人佔六百四十一位，管治人口達四千萬，亦剛巧佔全國總人口的百分之十三（資料見美國黑人市長聯會ＮＣＢＭ網頁）。這些都不是偶然。激進思想萌芽不能堵塞，只能疏導；半民主半開放社會要和諧前進，唯一辦法是快一點走向民主開放。

社民連以語暴爭取激進選民，同時激化選民，令社會出現不和諧，解決辦法不能簡單立例強制收口，無論在微觀還是宏觀層次，都是如此。我們要考慮「社民連現象」的歷史動能和涵義，才能最終解決問題。

不知所謂的學者，不知所謂的大學！

2009-03-26T10:21:00.005+08:00

伏爾泰(Voltaire)曾說過這樣一句名言:「我堅決反對你說的每一個字，但誓死捍衛你說話的權利。」就是說明每一個人都有表達自己意見的權利，容許有充足的空間讓各人去發表、去討論不同的觀點和看法。這是任何一個文明、自由社會所必須捍衛的核心價值，這不單是學術討論層面，更是公民生活的基本權利。

最近看到一宗新聞：一位男教授對今年香港學生參與世界數學測試比賽的結果進行數據分析，他認為「男生精於邏輯思維，女生擅於組織與表達」，卻遭一班女教授群起反對，並聯署要求收回言論。最終男教授同意收回言論，大學亦從新聞稿中刪除有關表述。

這宗新聞不單反智，更是社會一個警號。在大學一個重視學術自由的地方，竟容不下一位學者數據分析所得出的結論，不單討論空間沒有，就連說出來也不容許，學術自由沒有，連言論自由也沒有了，在一所大學裡發生這樣的事情，對學生、對社會有多麼不良的影響啊！

女教授並非用學術討論的方式就有關言論作出反駁，容讓繼續有討論的空間，而是用政治的方式聯署要求對方收回言論，不但不尊重對方表達的基本權利，身為學者窒礙學術討論，更是「在其位不謀其事」，沒有當學者的資格；男教授脅於「政治」壓力未有堅持自己的看法，反而收回言論，同樣未有堅守自己的崗位，是一個甚壞的榜樣；大學是孕育人才的場所，更是社會未來發展重要的指標，科大未有警覺學術自由、言論自由在這事件中遭動搖，而是以息事寧人的態度處理，理應受到公眾的譴責。

我支持女性平權，但我堅決反對女性霸權主義凌駕公民社會的基本價值。

有關新聞：http://www.hkreporter.com/talks/thread-748258-1-1.html

Charmayne 的相片

2009-03-18T00:10:00.005+08:00

Charmayne 誕生了！

2009-03-15T23:59:00.001+08:00

我家的小女兒Charmayne，今天誕生了！

太太原本跟醫院排期了在20/3進行剖腹產子，但女兒似乎想快一點來到世界，見見世面，所以今天早上八時開始便令太太間間斷斷腰痛，至下午三時左右我們決定入院。隨著時間過去，宮縮帶來的痛楚已令太太越來越難受，但由於尚有一些急症的手術要進行，所以我們要排隊輪候。到晚上約8時15分左右，終於有手術室可用，至8時56分我家的小妹Charmayne經胡栩雯醫生接生出世了，她重2.5公斤，頭髮頗多，樣子也媽媽一般標緻，但最厲害的還是她響亮的哭聲。在關了門的嬰兒房，躺在初生嬰兒的箱子裡，在房外仍能聽到她的哭聲。

我和太太今天都在想，是不是昨夜沈文裕及泛亞演奏的拉赫曼尼諾夫第二鋼琴協奏曲太「勁」關係，Charmayne小妹被刺激得手舞足蹈，要早一點出來呢？無論如何，感謝上帝恩典，家裡又增添了一個小天使呢！

Pay it forward

2009-03-12T15:17:00.004+08:00

有一套我這幾年一直很想看的電影，卻總是未有機會觀看，它的名字叫Pay it forward(中譯：讓愛傳出去)，由Kevin Spacey, Helen Hunt及Haley Joel Osment 主演。

Social studies 老師Eugene Simonet(Kevin Spacey)每年都給7th Grade 的學生出這樣一條題目：
"Think of a way to change our world, and put it into action."

班中11 歲的 Trevor(Haley Joel Osment 飾)把這條題目記在心上，他想出了這樣一個念頭：

"If someone did you a favor --
something big, something you couldn't do on your own --
instead of paying it back, you paid it to three people...
And the next day, they each paid it forward to three more...

And the day after that,
those 27 people each paid it forward to another three...
And each day, everyone in turn paid it forward to
three more people...

... In two weeks, that comes to 4,782,969 people...

Have you heard?"

他不單把它想出來，而且化成實際行動。結果，很多人的心被燃燒起來，世界開始改變了...

我們總把自己想得很微小，很微不足道，這個「我」和改變世界沒有任何關係，大家互不相干，我們也繼續在我們的圈子裡鑽營，消耗生命。但當實際關懷出現，我們為眼前每一個近在咫尺的鄰舍去做一點點事情的時候，那點點愛就會開始燃燒，「不望回報，只要讓愛傳出去...」就能成為改變世界的強大動力。

這個題目本來我計劃在舊校的「人際溝通與解難技巧」課跟「Free Hug」一起提出，成為學生的功課，但想不到那麼快便離職了。未知將來還有沒有機會跟一班學生去分享這些題目然後實行呢？結果或會很有趣啊...

只要有夢想，凡事皆可能，只有「不可能」的想法才能把夢想毀掉。

股評人直播節目中落淚

2009-03-10T09:46:00.003+08:00

眾多香港人賴以保值的匯豐控股2008年仍售每股百多元，昨日一開市已跌穿每股40元，在收市前最後1分鐘的競價時段更被瘋狂質低4元至每股33元，大眾嘩然，更有股評人目暏「慘況」即場落淚。我雖然一股匯豐也沒有，但我沒有幸災樂禍地慶幸自己沒有入市，反之我想到那些辛苦半生的港人看到自己的血汗錢給蒸發，只感悲從中來。

基督徒，與哀哭的人同哭，不就是這個時刻嗎？

http://www.youtube.com/watch?v=OwFr_Dnkvcc

股評人直播節目中落淚
否認持股替股民難過
2009年3月10日

【明報專訊】匯控昨日歷史性急跌24％收市，相信不少股民都會同聲一哭。著名股評人胡孟青昨日在直播的電視節目中，乍見匯控收報33元，忍不住當場便哭了出來，本報昨日向她查詢是否有損失，她說﹕「我一股都沒有，只是替匯豐股民難過。」該片段昨晚已被人放在互聯網上，並在討論區中引起迴響。

昨午4時，胡孟青在有線直播財經節目中如常「講股」，並無什麼異樣，但當競價時段結束，匯控突然大瀉，收報33元，「青姐」即時深呼吸數下，忍淚水，跟便「擰頭」，說跌得好慘，在場的「拍檔」低聲勸她不要這樣，但「青姐」最後還是忍不住流下眼淚，並輕輕用手抹掉。

一向以直言、敢言見稱的胡孟青，一直不贊成匯控股民供股，昨日她在回應查詢時，大方直認當時的確哭了。她解釋，「自匯控上周復牌後，見到很多股民燈蛾撲火般積極入市，在短時間內便已輸錢，另外，在我的支持者、朋友及(匯豐)舊同事中，亦有匯豐股民，當中包括公公、婆婆，看到他們輸得這麼厲害，一時間感觸便哭了出來。」

「青姐」曾出任匯豐金融服務副總裁，其間曾持有匯控股票。她說，當時持有的股票是公司給的，2006年離職時已「走晒」，她自己則從未在市場吸納，原因是匯控股價「行得慢」。

至於匯控股民在這一刻應如何自處，是入市，是離場，是供股，還是不供股……「青姐」重申不宜供股，「股民不應單是覺得『抵』便入市，應該看前景，目前匯控在歐美業務仍有不少問題尚未明朗」，可能吃了排毒食品都「有排排毒」。

不鼓勵供股 28元以下可入市

至於未有貨在手的，她認為毋須急於入市，「上半年可以留些本錢，待匯控遲些低過供股價28元才入市支持，因為這始終是一間好公司，但可以等平些才買」。昨日有關片段「出街」後，旋即有網民在討論區熱烈討論「青姐」為何哭了，當然包括胡亂揣測「青姐」在匯控輸了很多錢等。

明報記者許健銘

不可圍剿

2009-03-08T23:51:00.002+08:00

投票給社民連的市民，很多都像我一樣，盼望政黨更著力爭取民主民生之餘，更希望它去顛覆一下這個無恥的制度、厚顏的政府、無能的議會。社民連三子在這份叫中產人士「食穀種」的財政預算案宣讀時「掃場」，實為我等發聲，為中產出一口怨氣。之後，被既得利益者及建制派攻擊，是意料中事，但遭其他泛民黨派與建制派同一陣線圍剿，卻是出乎意料。

政治在香港從來沒有自由空間，幸而社會還有一點點言論自由，不會只有一面倒的聲音。

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不可圍剿 (鄭培凱教授 --香港城市大學中國文化中心主任)

看過宮崎峻那套幾乎沒有歹角的《幽靈公主》嗎？善良的主角真正與那個未嘗不可愛的鑄鐵族群決裂，是當被狼養大的幽靈公主隻身刺殺鑄鐵首領幻姬，全族早已磨刀霍霍設下火炮和陷阱；那場是幽靈公主咬着短刀與幻姬猱身相撲荷荷連聲，幻姬勝券在握含笑只閃不打，旁邊族人圍成圈子舉着火把兵器槍支興奮叫囂，隨時準備撲上把幽靈公主撕個粉碎。這些人未嘗不善良，但當自己處於多數優勢時，很少人能拒絕那種血腥的快意。主角便是在那時無法再忍受下去，把人群撥開，把幻姬和幽靈公主都打昏，帶走了幽靈公主，並任人向他開槍而不回頭。電影將這種勇敢行為解釋為愛情，但在場面處理時，宮崎峻卻讓人感受到，主角出手，更大是受到那個以多欺少的不公平場面的激勵。

香港人性機巧善鑽營，不但把握到「主流」的快意與滿足可想而知，對於某些人和機構來說，更是生存之道。這些我都明白。

但我們應謹慎對待每一個強弱懸殊的狀况、在每次圍剿的場合，詰問自己是否真的要加入這樣的多數中。我何嘗很滿意社民連？但我驚訝於一面倒的圍剿。平反六四議案年年被否決，「不守議事規則」卻能讓泛民與建制結盟。「非黑即白大是大非」，以前這些沉重的形容詞是用於六四、生命、人權這些原則性問題上的。電視新聞把社民連抗議聲音壓下消音的情况也叫我極度不適。是呀我都覺得他們太嘈了，但那抗議明明是發生中的現實一部分，誰憑什麼權力替我把它過濾掉？這也是讓我無法接受的圍剿之一部分。

大家都知道社民連不會就此改變路線，那麼對峙是否就是多寡對決、跟紅頂白、你死我亡？社民連是旗幟鮮明的小數，不過若大家以為其支持基礎是「社會中約一成的激進派支持者，喜歡直接和簡單的抗爭行為」，那就未免把事情看得太簡單。這個基礎裏有一群教育程度在大學以上年齡在四十以下、以讀書為人生最高樂趣、看到《當代社會民主主義與第三條道路》及《歐洲社會民主主義的緣起與發展》就眼眶發熱的人，姑且按下不表。我有一位同齡的工程師朋友，經濟讀得很通，性格及生活圈子與我完全相反，一直投票給梁國雄，原因是「他單純跟最高道德原則做事，不會錯」。換言之，在他而言，「錯」的意思是「違背自己的原則」；姑勿論他說得對不對，這其實是常見標準：相信誠實的人格，不信任投機的政客。你說這種人不懂政治嗎，他可以隨口對立法會內各種陣營策略給出一堆分析；面對香港政治悶局，他的處理方式就是將道德凌駕政治。

這種人未必喜歡社民連離座叫囂，但多半會更介意倒戈與圍剿。

至於我，則比較同意一些支持社民連的藝術界朋友看法：抗爭的關鍵並非「直接」和「簡單」，同時必須考慮「陌生化」的創意方法，表達無機會發聲的人心底話，在他們的心底話中引入政治維度——心底話與他們常說的話之間，可能存在分別。這中間的言不盡意，不代表不存在。也許「規則」在香港之所以被高舉到不合理的地步，是因為當爭議時，有明文規矩在，較易求得共識。但其實只有少數人，在心底裏都把規則視為最重要之物。規則不代表人心。

甚有得著

2009-03-06T10:45:00.004+08:00

琴日風雨飄搖，放工其實最好就係番屋企休息下，陪下啲仔玩享受下天倫。不過琴日係我要番輔導中心當值既日子，雖然冇Case，有Case Conference，所以我都番去同同工一齊分析下Case，學習學習。不過Case Conference成9點先開始，以我為人咁「好學」(八卦至真)，冇理由嘥晒啲時間，所以過左去理工聽左個社工系搞既講座。好充實，因為學到野。

琴晚既講者係講點樣用Strength Base Perspective響有精神/情緒問題既青少年身上。講者比較左Deficit Perspective 同Strength Base Perspective 既分別，deficit嗰一面其實就係醫生或者一啲精神科醫生用既方法，從案主既病入手，強調要分辦精神病類別，離開正常生活環境、離開家人同伴接受治療等等，十分醫學性，有清晰既Protocol，有既定程序同評估，好快可以解決「眼前問題」，但係對案主就有好強既labelling，對案主既基本成長需要欠缺關懷；Strength Base既導向就好唔同，強調關心案主當時既成長需要，俾案主繼續響正常環境生活，希望家庭及其他生活圈子既成員，可以認識有關既精神同情緒問題，並且接納案主響相同既環境生活，希望案主可以透過認識自己既Strength並且適當咁去運用，黎適應環境既變化，不過Strength Base要用好多時間同心力，而且冇一套清晰既Protocol點樣做。

講者話雖然社工學既野近Strength Perspective 嗰邊多啲，但係好多時候就因為種種原因，社工都會放棄左自己既睇法同埋戰線，用左Deficit Perspective，除左因為呢一套真係好慳時省力之外，畢竟好多用緊呢一套方法既人，都係講說話有力啲同大聲啲既專業人士，譬如臨床/教育心理學家、普通科/精神科醫生呀咁。跟住講者分享左一啲佢自己用Strength Perspective處理過既好精彩既一啲Cases，當中俾我有啲反省。

其實教育工作者，都好容易落入咁樣既陷阱，用Deficit嗰一套黎處理學生，學生稍為有行為問題就評估、要睇醫生食藥，甚至要暫時停學。好多學生睇完醫生知道左自己既Label (思覺失調、抑鬱症等等)之後其實都好沮喪，然後再要佢離開正常生活環境既話咁就更加有好多傷害。老師可以將焦點放響認識學生既Strength上面並鼓勵佢融入生活，而唔係一遇到有乜問題就即刻Label佢，口講Student-centred但係執行既時候就冇諗過學生既真正需要，實際上係Teacher/School-centred。不過唔能夠無止境俾支援，協助既目標都係要學生能夠有一日自立生活，而唔係係咁俾佢要求既野佢，要佢永遠依賴。

另一樣叫我學到既野，係由佢地社工系Prof. Yip分享既。成年人同兒童/青少年一樣好大分別既野係乜？原來係大家對時間既Sense唔同。成年人少有嗰種過日子，一日復一日的感覺，因為我地有好多可以代入既角色同身份，亦都有好多隨之而來既責任，叫我地長時間響一啲已經設定既心理/工作狀態下，亦因為咁我地冇左過日子既感覺，因為我地既焦點響過去或者將來而唔係現在，所以我地好多時都係響一點與一點當中驚覺時間過去，而唔係真係感受緊時間過去 (我非常非常之有同感)。相反，小朋友/青少年就好aware現在係點，所以佢地好易悶，亦都冇一套既定既身份角色同責任，因為佢地仲摸索緊 (所以好Dynamic)，佢地比我地成年人更加「活在當下」。所以，我地成年人如果要明白兒童/青少年既世界，我地都要tune一tune我地既觀點與睇法。如果唔係，大家只不過係用緊一啲大家好似明，但其實唔明既語言黎溝通，根本就溝唔埋。

個Talk真係好Fruitful，希望可以記住同用番出黎。

Always look on the bright side of life

2009-03-04T00:06:00.002+08:00

Always Look on the Bright Side of Life

Some things in life are bad,
They can really make you mad,
Other things just make you swear and curse,
When you're chewing life's gristle,
Don't grumble,
Give a whistle
And this'll help things turn out for the best.

And...Always look on the bright side of life.[whistle]
Always look on the light side of life.[whistle]
If life seems jolly rotten,
There's something you've forgotten,
And that's to laugh and smile and dance and sing.
When you're feeling in the dumps,
Don't be silly chumps.
Just purse your lips and whistle.
That's the thing.

And...Always look on the bright side of life.[whistle]
Always look on the right side of life,[whistle]
For life is quite absurd
And death's the final word.
You must always face the curtain with a bow.
Forget about your sin.
Give the audience a grin.
Enjoy it.
It's your last chance, anyhow.

So,...Always look on the bright side of death,[whistle]
Just before you draw your terminal breath.[whistle]
Life's a piece of shit,
When you look at it.
Life's a laugh and death's a joke it's true.
You'll see it's all a show.
Keep 'em laughing as you go.
Just remember that the last laugh is on you.

And...Always look on the bright side of life.
Always look on the right side of life.[whistle]...

Monty Python's Life of Brian

2009-03-03T13:26:00.008+08:00

昨天在圖書館找到一本名為《Whose bible is it anyway?》的書，作者乃聖經研究教授，書中提及他每每有新學生，他都會鼓勵他們看看一套名為 Life of Brian的電影，作為研究新約有趣的批判材料。孩子昨晚很早便睡覺了，所以可以上網找一些有關這部電影的資料，也看了一套相關的記錄片。

1979年英國的著名6人喜劇組合Monty Python的惡搞電影Life of Brian上畫後，隨即惹來不同的宗教團體指責，說他們褻瀆神明及宗教。有些基督教保守團體寫信至英國、美國的州政府、縣政府，也開不同形式的大會、遊行要求禁播這齣電影，手法就像今日香港一些基督教右翼團體的一般。有些州及縣市確受影響禁播了，可是卻沒有令這齣電影受很大影響，它在各地都很受歡迎，票房記錄也很高。2000年英國電影雜誌Total Film的讀者投票選出21年前製作的Life of Brian為英國最偉大的喜劇電影。

故事敘述主角Brian Cohen的一生。他跟耶穌基督同年同月同日同時在同一條巷的另一個馬槽出生，三博士也因此去錯了他的馬槽，嚇壞了他的母親。Brian自小跟母親相依為命，閒時跟母親到山上聽耶穌講道，然後一起參加擲石；他長大後想搞革命，推翻羅馬帝國統治，但也都一天到晚想追女仔。他經常被人誤會，誤打誤撞下他被人以為是先知、猶太民族英雄，也因此最後被釘上十字架，心不甘情不願地「從容就義」。

Monty Python四齣電影中，我只看過Meaning of Life。談論Life of Brian製作的記錄片則昨晚已看罷了，叫我更有興趣看看這齣曾具爭議的經典喜劇。當年的爭議，今也都盡付笑談中了。

碰巧浸大圖書館有館藏，有空一定要借來看看。

有關的記錄片：片段一
片段二
片段三
片段四
片段五